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G.W.F. Hegel "Tragödie, Komödie, Drama" aus der Vorlesung der Ästhetik. Inhalt: "Die Arten der dramatischen Poesie und deren historische Hauptmomente" a. Das Prinzip der Tragödie, Komödie und des Dramas, b. Unterschied der antiken und modernen dramatischen Poesie, c. Die konkrete Entwicklung der dramatischen Poesie und ihrer Arten a) Griechen, aa) Tragödie, bb) Komödie. b) moderne Welt, aa) Tragödie, bb) Schauspiel, cc) Komödie.

G.W.F. Hegel: Einleitung in die Philosophie des Geistes - § 377-386 der Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften (1830) mit den Anmerkungen und Zusätzen. Bearbeitet und gelesen von Martin Grimsmann und Lutz Hansen.

Inhalt:

• Betrachtungsweisen des Geistes § 377,
• Selbsterkenntnis § 378, rationelle u. empirische Psychologie § 379, spekulative Psychologie § 380, Schwierigkeit spekulativer Psychologie - Begriff des Geistes § 381.

G. W. F. Hegel: Einleitung in die Naturphilosophie - aus der Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften (1830), §§ 245-252 mit den Anmerkungen und Zusätzen. Inhalt: Betrachtungsweisen der Natur; praktisches Verhältnis (§ 245); theoretische Betrachtung (§ 246); Begriff der Natur; Anderssein der Idee (§ 247); Notwendigkeit und Zufälligkeit statt Freiheit (§ 248); System von Stufen (§ 249); Widerspruch von Notwendigkeit und Zufälligkeit (§ 250).

20 der schönsten deutschen Balladen aus dem 18. Jahrhundert! Mit dabei: Marianne (Johann Wilhelm Ludwig Gleim), Die Wut der Frauen (Johann Friedrich Löwen), Die Wahl (Gottlieb Konrad Pfeffel), Die Giftmörderin (Johann Heinrich Jung-Stilling), Pyreneus und die Musen (Daniel Schiebeler), Die Nonne, Der alte Landmann an seinen Sohn (beide Ludwig Christoph Heinrich Hölty), Ritter Richard (Johann Martin Miller), Die Büßende (Friedrich Leopold Graf zu Stolberg).

Karin Schweitzer nutzt die Tugenden für ein paar Gedanken, die dazu geführt haben, dass dieses Buch entstanden ist. Zu den eigenen Gedanken hat sie Gedichte, Geschichten und Märchen alter Meister und auch Kurzgeschichten moderner Autoren ihres eigenen Verlages gesetzt. Gleichberechtigt nebeneinander machen sie das Werk zu einem runden und kurzweiligen Hörvergnügen zum Nachdenken und Lachen.

Vierter Teil aus Hegels "Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte".

Aus G. W . F. Hegels Phänomenologie des Geistes von 1807. Inhalt: Vorrede; 1. Vom Zweck der Vorrede; 2. Wahrheit ist nur als wissenschaftliches System; 3. Übergang zu einer neuen Periode des Geistes; 4. Die Substanz ist ebenso sehr als Subjekt zu fassen; 5. Das Prinzip ist nur der Anfang der Philosophie; 6. Aufgabe, das Individuum zum Wissen zu führen; 7. Das Bekannte ist nicht das Erkannte; 8. Das Wahre und das Falsche. Von dem mathematischen Erkennen; 9. Die Methode ist der Bau des Ganzen.

Inhalt: A. Das Verhältnis der Religionsphilosophie zu ihren Voraussetzungen und zu Zeitprinzipien; I. Die Entzweiung der Religion mit dem freien, weltlichen Bewußtsein; II. Die Stellung der Religionsphilosophie zur Philosophie und zur Religion; III. Das Verhältnis der Philosophie der Religion zu den Zeitprinzipien des rel. Bewußtseins; B. Vorfragen; C. Einteilung; I. Allgemeiner Begriff der Religion; II. Das Urteil oder die bestimmte Religion; III. Die offenbare Religion - Anfang des Begriffs der Religion: Von Gott.

Lass ma hören, heißt es beim Podcast für Mitarbeitende der Universität Bonn. Hier sprechen Beschäftigte Themen für Mitarbeitende und Interessierte an, gewähren Einblick in ihre Arbeit, wer sie sind und was sie tagtäglich bewegt.

Eine Hypothese. 30 Minuten. Harte Fragen. Bei "Hypothese" sprechen Expert:innen der Uni Bonn zu Spezialbereichen aus einem Themenfeld.

In this audiobook, a few of Nietzsche’s most interesting sayings are arranged. They show nothing of his wonderfully acute processes of ratiocination, but only his conclusions. Nevertheless, they may serve to give some notion of the manner, as well as of the matter, of his philosophy. He was a ruthless destroyer—the most savage and resolute, it is probable, that Christian morals and Christian civilization have ever had to face. Therefore, these extracts are confined chiefly to his objections and objurgations, and leave for the reader’s own inquiry his efforts to create.