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In fünf Vorträgen und ausführlichen Gesprächen begründet Viktor E. Frankl seinen wissenschaftlich-therapeutischen Ansatz. Wir leiden vielfach an einem existenziellen Vakuum, das die innere Leere und Sinnlosigkeit massiv werden lässt. Dafür sind zwei Gründe maßgeblich: der Instinkt- und der Traditionsverlust. Weil der Mensch nichts mehr muss und nichts mehr soll, weiß er nicht mehr, was er will. Das Sinnlosigkeitsgefühl schafft noogene Neurosen, Heilung erreicht man nur durch Sinnverwirklichung. Nietzsche hat dies so formuliert: Wer ein Warum zum Leben hat, erträgt jedes Wie.

Ob Staat, Religion oder Moral - von Nichts und Niemandem darf sich ein freier Mensch beschränken lassen. Zumindest war das die Meinung des deutschen Philosophen Max Stirner. Oft wurde der aufklärerische Radikalismus seiner Philosophie missverstanden. Seine Gegner bezeichnen Stirners 1844 veröffentlichtes Buch "Der Einzige und sein Eigentum" als Plädoyer für einen rücksichtslosen Egoismus, für Kapitalismus oder Marktwirtschaft.

Was unterscheidet einen Weisen von einem Wahnsinnigen? Eine Visionärin von einer Hysterikerin? Einen Apostel von einem Schamanen? Robert Schurz erkundet ein Phänomen namens Erleuchtung.

Joachim Bodamer (1910-1985) war Neurologe und Autor zahlreicher Sachbücher. Er wirkte als Facharzt für Neurologie und Psychiatrie am Psychiatrischen Landeskrankenhaus Winnental in Winnenden (Baden-Württemberg), heute Zentrum für Psychiatrie Winnenden. Im Zweiten Weltkrieg war er Feldarzt in Russland, Frankreich und Bulgarien.

Wir sehnen uns meistens nach Dingen oder Zuständen, die wir momentan nicht haben können: nach Liebe, Reichtum, Freundschaft und vor allem Glück. Wird das Sehnen auf Dauer gestellt, kommt es zur Sehnsucht, die die Romantiker für das reinste Gefühl hielten, weil es alles Irdische überrage. Doch welchen lebenspragmatischen Sinn hat die Sehnsucht, zu was kann sie uns antreiben, welche Gefahren liegen in ihr? Antworten gibt Professor Wilhelm Schmid, einer der führenden Lebenskunstphilosophen in Deutschland.

Am Glück, so scheint es, führt kein Weg mehr vorbei. Buch um Buch erscheint zu diesem Thema, jedes mit einer eigenen "Glücksformel" ausgestattet. Aber brauchen wir wirklich so viel Glück fürs Leben? Könnte es sein, dass Menschen sich unglücklich fühlen, nur weil sie glauben, immer glücklich sein zu müssen? Und dass die Unglücklichen sich jetzt erst recht ausgeschlossen fühlen, wo sich doch alle Welt nur noch ums Glück dreht? Worin besteht denn das Glück, das ihnen entgeht? Antworten gibt der Lebenskunstphilosoph Professor Wilhelm Schmid aus Berlin.

In der Gesellschaft gibt es eine neue Sichtbarkeit des Todes. Kaum ein Tatort im Fernsehen kommt ohne Leichensezierung aus, viele medizinische Debatten drehen sich um den Hirntod oder um aktive Sterbehilfe, der philosophische Diskurs thematisiert die Endlichkeit des Daseins. Gleichzeitig ist immer noch unklar, wie jeder Einzelne mit Sterben und Tod umgehen soll. Wilhelm Schmid, Lebensphilosoph aus Berlin, gibt Antworten.

Die einen sehnen sich ein Leben lang nach ihr, die anderen wissen genau, wo sie ist, die einen sagen, sie befände sich nur in ihrem Kopf, andere bestreiten lakonisch ihre Existenz: "Heimat" ist ein ambivalenter und emotional aufgeladener Begriff, der für viele von existentieller und vor allem utopischer Bedeutung ist. Der Philosoph Professor Dr. Wilhelm Schmid begibt sich auf Spurensuche.

Die Romantiker träumten vom Universalprinzip Liebe, mit dem sie alles erklären wollten: die Gemeinschaft von Mann und Frau, die Stellung des Menschen zum Kosmos, das Verhältnis des Menschen zur Natur. Liebe war in dieser Zeit der spirituelle Kitt. Und wo bleibt die Liebe heute? Ist sie ein unzeitgemäßes Gefühl geworden oder gar ein unordentliches, das uns immer daran erinnert, dass es neben dem Materiellen und seinen Zwecken noch etwas Anderes gibt? Wilhelm Schmid, Deutschlands bekanntester Lebenskunstphilosoph, gibt Antworten.

Bislang Teil eines Zusammenschlusses interdisziplinärer Kräfte ist die Gruppe der "Theoretiker im Exil" eine Analyseeinheit innerhalb des "Pilotprojekts für Gefahrenabwehr und Horizontschutz". Die Gruppe genau zu verorten, wäre verfehlt. Irgendeine Staateneinheit hat ihr den Auftrag gegeben, die Grenzen als Zonen neu zu denken. "Wenn man Innen und Außen falsch bemisst, und: vergisst, dass das Außen das Innen des Außen ist, kommt man ins Stolpern - auf der Suche nach der eigenen Position, sagte Elke."
Kunze verknüpft hier das Schleifenprinzip einer paranoiden Denkmaschine mit popmusikalisch rhythmisierten Soundloops.

Seit jeher ringt die Philosophie um die Frage des "Seins". Und je nachdem wie man die Frage beantwortet, unterscheidet auch der Alltagsverstand Materialisten und Idealisten, Realisten und Utopisten. Was also ist "wirklich?" Die Frage ist einfach, die Antworten sind vielschichtig. Gibt es etwa verschiedene Formen von "Wirklichkeit"? Welchen Seinsstatus etwa haben Sätze der Logik und Wissenschaft, auf welche Wirklichkeit zielen Werke der Kunst? Und wie steht es mit dem genuin menschlichen Phänomen der Sprache? Gehört sie zur "äußeren" oder zur "inneren" Lebenswelt oder ist die Alternative falsch gestellt? Gibt es etwa ein Sein "zwischen" äußerer und innerer Wirklichkeit, also so etwas wie eine "objektive" Welt von Gegenständen, die nicht "real" sind?

Armenier stellten vor 100 Jahren etwa ein Drittel der Bevölkerung in der zentralanatolischen Stadt Kayseri. Sie waren Großgrundbesitzer...

Sokrates ist zum Tode verurteilt. Er sitzt sich im Gefängnis, wo er auf seine baldige Hinrichtung wartet. Sein Schüler Kriton besucht ihn, um ihn den Termin der Hinrichtung zu nennen und ihn von der notwendigen Flucht zu überzeugen. Sokrates möchte jedoch nicht fliehen. Er erläutert seine Entscheidung ausführlich, u.a. damit, dass man darf Unrecht nicht mit Unrecht vergelten soll und Verpflichtungen, auch ein Gerichtsurteil, einzuhalten sind. Kriton hat Sokrates' Argumenten nichts entgegenzusetzen.

Kurzbiografie: Alfred Weber (1868-1956), Soziologe, Wirtschafts- und Politikwissenschaftler, war der Bruder des berühmten Soziologen Max Weber. Er lehrte als Professor für Soziologie und Volkswirtschaft an den Universitäten Berlin, Prag und Heidelberg.

Dieses Hörbuch enthält vier Berichte über vergessene und unvergessene Weisheiten der Antike: Die Selbstbetrachtung des Marc Aurel (121-180 n.Chr.), Aus den Schriften und Briefen des Philosophen Epikuros (341-270 v.Chr.), Aus Senecas (1-65 n.Chr.) Briefen und Schriften, Aus den Schriften des Marcus Tullius Cicero (106-43 v.Chr.). Regie: Julius Albert Flach.

Erasmus von Rotterdam (1466-1536) war Theologe, Priester, Philologe und Autor mehrerer Werke. Er schrieb lateinisch und griechisch. Dieses Hörbuch enthält den Lesung "Das Lob der Torheit" (Sprecher: Ernst August Schepmann, Übersetzer: Heinrich Hersch, Regie: Robert Haupt, Erstsendung: 22.06.1969), den Dialog "Welt im Umbruch": ein Gespräch zwischen Luther (Sprecher: Peter Lieck) und Erasmus (Sprecher: Friedrich von Bülow), das sinnähnlich in Briefen geführt wurde (Erstsendung: 01.11.1983) sowie die Lesungen "Heuchelei" (Sprecherin: Dorothee Roth, Erstsendung: 13.11.1983).

In diesem Essay berichtet und kommentiert Walter Jens das Leben des Erasmus von Rotterdam. Erasmus von Rotterdam, eigentlich Desiderius Erasmus von Rotterdam, geboren vermutlich 1469 in Rotterdam und gestorben 1536 in Basel, war ein bedeutender Gelehrter. Er war Theologe, Priester, Augustiner-Chorherr, Philologe und Autor. Er schrieb vor allem theologische Schriften in lateinischer Sprache. Regie: Julius Flach. Walter Jens (1923-2013) war ein deutscher Altphilologe, Literaturhistoriker, Schriftsteller, Kritiker und Übersetzer.

Dieses Hörbuch enthält die folgenden Texte und Gedichte des Schriftstellers und Philosophen Novalis, eigentlich Georg Philipp Friedrich von Hardenberg...