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The great virtue of this volume is that it reveals a lighter, comic side of Sade. He was a man obsessed, like many great writers, and his obsessions are still present here: his hatred of all things pretentious, his loathing of a corrupt judicial system, his damning of hypocrisy and false piety. One of the great anarchists of all time, he was nevertheless far from mad (as many pretended) and these works of fiction shed another light on this most feverish of minds.

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Juliette era una hermosa niña de 14 años cuando ella y su hermana Justine quedaron huérfanas y totalmente solas.Al salir del convento donde estudiaba decide trabajar en un burdel, ya que en ese lugar estuvo expuesta a una diversidad de prácticas sexuales, por lo que de inmedianto se adaptó al camino del vicio, la depravacion y el dinero, convirtiéndose en la cortesana favorita de los hombres de la alta sociedad y como consecuencias, logra hacerse de una gran fortuna. La llegada a cometer homicidios e infandicidios sin importales las concecuencias.

Underneath the patina of civilized society lies the Sadean demimonde: a bundle of lustful appetites fueled by momentary impulse and a desire for unfettered indulgence. And the target of this savagery: Justine de Bertole, a pious and virginal heroine. Grotesque, inhumane, and compelling, Sade’s novel overturns Rousseau’s views of the social contract, and the common trope that punishment only visits sinners, to deliver a passionate treatise on good and evil, virtue and sin.

Discover an abridged version of Marquis de Sade most famous and outrageous masterpieces: "Philosophy in the Bedroom" ("La philosophie dans le boudoir"), "Justine, or The Misfortunes of Virtue", and "The 120 Days of Sodom".

"Philosophy in the Bedroom" ("La philosophie dans le boudoir") was written in 1795 by the Marquis de Sade, while imprisoned in the Bastille. It is a work of erotism, laced with socio-political subversion. The main characters are libertines, who decided to give a young maiden their own brand of sex education. They explain to her that pleasure is the most important goal of all, and then proceed with affirming that she will not be able to feel "true pleasure" without pain.

"The 120 Days of Sodom" is "the most impure tale that has ever been told since our world began". It was written by the Marquis de Sade, a french noble man, in the space of 37 days, while imprisoned in the famous parisian Bastille. Fearing confiscation, the Marquis de Sade, Donatien-Alphonse-François, had to write it on a continuous roll of paper, made up of small pieces glued together. The original manuscript is now on display in Paris, and is the third most expensive kept in France, insured for 12 million euros.

Discover a new version of Marquis de Sade's most famous and outrageous masterpieces: "Philosophy in the Bedroom" (La philosophie dans le boudoir), "Justine, or The Misfortunes of Virtue" and "The 120 Days of Sodom". "Philosophy in the Bedroom" (La philosophie dans le boudoir) was written in 1795 by the Marquis de Sade, while imprisoned in the Bastille. It is a work of extreme pornography, laced with socio-political subversion. The main characters are libertines, who decided to give a young maiden their own brand of sex education.

"Justine, or The Misfortunes of Virtue", is an early work by the Marquis de Sade. It is a novella, written in two weeks while he was imprisoned in the famous Bastille. Unlike some of his other works, it is not just a catalogue of sadism. It is meant to bring new life to an old genre, which had the reader accustomed to see virtue eventually triumph after trials only meant to bring out its value. Sade would have none of that in Justine: in her quest for virtue, the main character keeps falling into terrible situations, which humiliate her and present her with sexual lessons hidden under the mask of virtue.

The Marquis De Sade completed the first draft of Justine Volume 1, a powerful and compelling descent into the realms of sexual perversity and sado masochism, during two weeks in 1787 while a prisoner in the Bastille. Sexual degradation, humiliation and erotic pain are eloquently and openly explored in a novel that was to become the most famous and infamous of all de Sade's work.

Une belle ingénue inquiétée par un maître entreprenant vient un soir trouver refuge chez un jeune homme. Celui-ci, pour la protéger du désir des hommes, sera bien obligé de lui montrer en quoi consiste ce désir et le plaisir auquel il peut mener. Puis, quand une comtesse s'amourachera de la douce enfant, des combinaisons plus savantes seront à mettre en place... Ce chef d'œuvre de l'érotisme est un livre initiatique, avec le style inimitable et puissant du Marquis de Sade.

Este diálogo nos ofrece la discusión entre un hombre que se encuentra al borde de la muerte y un sacerdote. El clérigo pretende que se arrepienta de sus pecados para que pueda morir dignamente como cristiano, sin embargo, el moribundo es un hombre ingenioso y filósofo que irá rebatiendo, uno por uno, los débiles argumentos expuestos por el cura.

Cuentos, historietas y fábulas constituyen un conjunto de obras «menores» del marqués de Sade, donde el autor se acredita como uno de los mejores novelistas de todos los tiempos. A veces, con solo una página y media, Sade es capaz de superar la prosa de sus novelas mayores. Si la novela Justine acreditó la personalidad literaria y atrevida del marqués de Sade, estos relatos cortos revelan un asombroso ingenio sintetizador y una gran capacidad imaginativa.

A priest and a dying atheist engage in a final dialogue. Reason vs. faith, and in the end...

L'Histoire de "Juliette ou les Prospérités du vice" est le second volet de l'histoire de la sœur de Juliette, "Justine ou les malheurs de la vertu". Alors que dans les "Malheurs de la vertu", Justine n'obtient pour tout prix de sa vertu que des injustices et des sévices répétés, Juliette est au contraire une nymphomane amorale dont les entreprises lui valent le succès et le bonheur. Juliette est élevée dans un couvent, mais elle est séduite par une femme qui entreprend de lui expliquer que la moralité, la religion et les idées de cette sorte sont dépourvues de sens.

Une délicieuse compilation des plus grands classiques de la littérature érotique, lus avec talent par Nicolas Planchais, William Cros et Cléane Valon. "La Vénus à la fourrure", de Sacher-Masoch : œuvre fondatrice du sadomasochisme, ce roman est le tout premier à mettre en scène un homme et une femme qui décident de vivre leurs fantasmes de domination et de soumission sexuelle. "Justine, ou les malheurs de la vertu", du marquis de Sade : une héroïne candide et vertueuse, tente de survivre dans un monde qui se révèle injuste et cruel, et se retrouve malgré elle dans des situations qui ont donné tout son sens au mot sadisme.

Deux sœurs, Justine et Juliette, filles d'un riche commerçant parisien, sont élevées dans un couvent, mais se retrouvent ruinées à la suite de la faillite de leur père. Livrées à elles-mêmes, l'aînée Juliette choisit de vivre en s'aidant de ses charmes et s'empresse de conquérir Paris. Justine, la cadette, de nature ingénue et vertueuse, va tenter de survivre dans ce monde qui va se révéler injuste et cruel et en total décalage avec ses convictions.

Vers la fin du règne de Louis XIV, quatre aristocrates âgés de 45 à 60 ans, "dont la fortune immense est le produit du meurtre et de la concussion", le duc de Blangis, l'évêque son frère, le président de Curval et le financier Durcet, s'enferment dans le château de Silling, avec quarante-deux victimes soumises à leur pouvoir absolu : leurs épouses et des jeunes garçons et jeunes filles ravis à leurs parents.

Herman et la noble et fière Ernestine, deux jeunes amoureux, sont aux prises avec des libertins prêts à tout - même au crime - pour assouvir leurs désirs. Le comte Oxtiern, scélérat et débauché, et sa complice, Mme Scholtz, veuve au tempérament enflammé, ne reculent devant aucun mensonge, aucune vilenie. Mais le crime triomphe-t-il toujours ? La pureté peut-elle vaincre le vice ?

De Sade, der die meiste Zeit seines Lebens in Irrenanstalten und Gefängnissen verbringen musste, protestiert in seinem Roman gegen sämtliche gesellschaftlichen Konventionen seiner Zeit, den Glauben, die Kirche, Familienbande, Freundschaft, Schuld und Scham. Der Herzog von Blangis ließ 42 Jugendliche auf seinem Schloss gefangen setzen. Unterstützt von drei anderen Wüstlingen - einem Kirchenfürsten, einem Richter und einem Financier - wird er an seinen Gefangenen alle nur denkbaren Perversionen verüben, sich immer mehr in irren und unvorstellbaren Wahn steigern, um sein Ziel zu erreichen: Perversionen mit tödlichem Ausgang.