Aborder en philosophe l'histoire de la philosophie fait éminemment partie de l'amour de la sagesse. Sans en rester de l'extérieur aux opinions, elle nous permet d'entrer en dialogue avec ceux qui font de la quête de la vérité une exigence de vie. Nous contenter de feuilleter un catalogue des philosophes "serait infidèle à ce qui fut leur grand souci: une vérité qui dépasse les opinions", selon la parole de Merleau-Ponty.

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Le dialogue avec les philosophes exige de ne pas en rester à leurs conclusions, mais de redécouvrir la réalité à laquelle ils s'intéressent et les interrogations qui sont les leurs. De la sorte, on peut essayer de comprendre l'itinéraire qui est celui de chaque philosophe. C'est ainsi que, selon la parole d'Aristote, de la coopération de tous naît quelque chose de grand.

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L'histoire de la philosophie, pour être abordée d'une façon profonde, demande de l'être du point de vue même de la philosophie et non pas seulement dans une approche d'historien. Pour une part, en effet, même si la philosophie exprime l'esprit d'une époque, elle échappe à la seule référence historique dans la mesure où elle est une recherche de la vérité sur l'homme dans ce qu'il a de plus profond: son être et son esprit.

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L'herméneutique, dont Schleiermacher est l'initiateur, sonne le glas de la philosophie, considérée comme désormais relative à l'histoire. Une telle perspective nous invite à redécouvrir une véritable philosophie de ce qui est.

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Lorsqu'on aborde l'histoire de la philosophie, la position hégélienne apparaît comme particulièrement importante. Nous l'évoquons brièvement, dans la mesure où, selon Karl Barth, Hegel demeure "l'esprit de notre époque".

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Aristote est le premier à avoir cherché à comprendre et à exposer en philosophe les opinions de ses devanciers. C'est lui qui a inaugué une manière d'entreprendre le dialogue philosophique toujours actuelle. La dialectique aristotélicienne, dialogue entre les opinions en vue de la recherche de la vérité, est ainsi une disposition à la philosophie. Aristote et Hegel sont bien les deux grands philosophes du "devenir" de l'intelligence, mais dans deux perspectives bien différentes...

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Le premier grand moment de l'histoire de la philosophie nous fait rencontrer les Grecs: ceux que Merleau-Ponty a appelé les fondateurs. Avec eux, toutes les grandes questions de la philosophie sont ouvertes.

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Avec le christianisme, une tout autre perspective s'est ouverte. La rencontre entre la foi chrétienne et la philosophie a donné naissance à de nouveaux développements, chez les Pères de l'Eglise, puis dans la théologie médiévale. Comment comprendre cette nouvelle perspective?

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