灵修内容

上星期我们集中在家庭、团体中探索，如何学习、经验爱与被爱，怀着希望地辨别；并透过圣保禄宗徒的训导，明白希望不是逃避苦难，而是在苦难中寻求恩宠。这份希望的更新与实践，需要信心的坚持。

今个星期，我们将这份更新延伸到社会层面。米迦先知清楚指出：“上主要求于你的是什么：无非就是履行正义，爱好慈善，虚心与你的天主来往。”（米6:8）

辨别呼召的正是这三者：“正义”要求我们辨别不公义的结构，并以行动维护每个人的尊严；“慈善”呼吁我们在冲突中以同理心回应他人；“虚心”则提醒我们，将自己置于天主之下，接受圣神的引导，而非依赖个人意见。这不是抽象的理念，而是日常的实践，例如在社交媒体上避免加剧矛盾，或在社区中为弱小者发声。就如初期教会中，门徒以谦卑的态度，听从圣神引导，以平衡公义与怜悯。

主题概述

在社会分裂与信息战争的时代，立场变得关键，似乎要靠边站方能获得安全感。但立场是由人定的，充满主观，作为基督徒，我们唯一的立场就是望向天主──聆听祂的呼召。

教宗方济各在《第58届世界社会传播日文告》中强调：“数字革命可以给我们带来更大的自由，但前提是我们不能被困在今日所说的‘同温层效应’（echo chambers）模式中……只有以灵性的方式来看待现实、只有再度找回人心的智慧，我们才能面对并解释这个时代的新事物，并重新发现走向完全人性化的传播途径。”

让我们在网络主导的世界上，秉持米迦先知的呼召──“履行正义，爱好慈善，虚心与主来往。”好使我们在希望中成为天主和平的建造者。透过这些美德，我们不仅个人更新，更在社会中见证基督的盼望。

反思問題

我在社交媒体上是否有曾经加剧矛盾，而未能以怜悯与谦卑回应不同意见？

我能以何种具体行动在工作或社区中实践公义，例如为弱势群体发声或推动公平对话？

结束与感恩

公义的天主，祢要求我们的，不是空洞的言语，而是真正具体的行动。求祢帮助我在生活中实践祢的正义与慈悲，并以谦卑之心与祢同行，成为祢爱的见证。

灵修内容

与西方教会不同，香港教区惯常在圣诞节感恩祭中为婴儿举行洗礼，父母与代父母弃绝罪恶、宣认信仰后，主礼也会提醒在场信众：“各位教友，以上就是我们的信仰、教会的信仰；我们在主耶稣基督内以宣认这信仰为光荣。”洗礼圣事结束后，总会响起欢呼及热烈掌声。而一周以后，我们又会再次重演这段经历，偕同新生王主耶稣、新领洗的小宝宝一起弃绝罪恶、宣认信仰。

为了迎接这经历，我们在此将临期要好好准备“穿上新人”。圣保禄宗徒呼吁我们“穿上”一系列美德：“怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和忍耐”（哥3:12-13）。成为基督徒后，我们面临的最大挑战之一，就是如何将生活的每个角落更新为基督的容貌。

有时，文化背景或个人性格中延续的“旧人”，阻碍了我们活出爱与美好的样貌：例如，过分在乎面子让我们无法坦诚待人；沉重的包袱让我们压抑真实需求；或在别人犯错后，我们选择冷漠疏离。然而，基督在十字架上展示的慈悲与忍耐，为我们树立了如何穿上“新人”的完美方式——在爱中辨别、抉择，在困难处与慈悲相遇。

主题概述

辨别的终极目标是寻求并实践天主的旨意——什么是美善的、被天主悦纳的。 这不是一次性的决定，而是持续的“心思更新”的过程。 圣保禄宗徒敦促我们不要与这个世界同化，而是要通过心思的更新来改变自己（罗12:2）。 在将临期，我们必须在日常的抉择中，持续训练我们的“心”和“意识”。 这份训练要求我们将生活的各个领域都敞开让圣神光照，不留任何“禁区”。

反思問題

今天，我能否在冲突中选择温柔对待对方，而非故意保持距离？

面对“面子”与真诚，我有否倾向逃避与粉饰，而非选择诚实？

在我的家庭或团体中，我有哪一份“旧习性”，需要靠天主的助佑才得以除去？

结束与感恩

天主，祢以新人的形象召叫我。求祢帮助我放下一切旧有的包袱与习性，尤其是在我与人相处时。愿祢的爱如一条完美的绳索，将我所有的美德紧密连结，使我活出基督的肖像。

灵修内容

“祂未曾应许天常蔚蓝，祂未曾应允花儿常开；祂却恩许祂的慈爱常在。”

中国人传统会祈求事事如意、趋吉避凶，以上《主慈颂》的头一句却与传统信仰背道而驰，以致许多不信主的人都会质疑：如果天主爱我，为什么祂让我的家庭冲突不断、团体常有分歧？为什么要夺走我的亲人？为什么祂漠视苦难发生？

因此，基督新教某些宗派中有一种神学观点称为“成功神学”，简言之：靠着信心就能得到世俗的成功与幸福，这正正符合大多数华人信友的口味。但近年来有不少教内人士对此加以批判，认为它否定了人性的苦难，并使上主沦为受人操纵的神明。

圣保禄宗徒教导我们，苦难是培养希望的炼金术：“我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，借着所赐予我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（罗5:3-5）对于经历过许多试炼（如疾病、失去挚亲、政治局势、适应移民）的信友而言，这段经文是希望的泉源。辨别希望，不是寻求逃避苦难，而是在苦难中寻求恩典。

主題概述

苦难总叫人想逃避，却又成为孕育希望的温床：忍耐——接受痛苦中的转化；老练——以信德重新诠释人生；望德——相信天主的美善并怀着信赖前行。

圣保禄宗徒提醒我们，每一次试炼都有天主的恩典，那正是圣神倾注在我们的爱，使我们在软弱中感受到天主的力量。今天，我们反思如何在困境里依靠信德变得更加成熟；当面对家庭的冲突与考验时，尝试在忍耐中发现圣神的作为：祂已住在我们心中，这份爱使我们即使在“绝望中仍怀着希望”，相信天主。

反思問題

近期我的家庭或团体正在面对的最大挑战是什么？这挑战如何让我更深切地体会到对天主的依赖呢？

我是否愿意试着相信，事情未必能如我所愿，但天主的计划总有最好的祝福？

结束与感恩

主耶稣，谢谢祢为我示范如何以十字架的忍耐迎接天父的旨意。祢知道我在试炼中感到的疲惫，祢也明白我的恐惧与无助。求祢让我在家庭、团体中靠着圣神的力量，在软弱里找到属于祢的希望，让我们相信，即使身处幽谷，也能享见晨曦的光芒。

灵修内容

你是否真正懂得“爱”？或者，你是否明白“被爱”是什么？

昨天我们了解到，家庭是“第一教会”——一个在爱与服从中成长的“学校”。许多人认为，“爱”就是拥有伴侣，就是有人对自己说：“我爱你”，就是获得满满的“情感价值”……

谈到“情感价值”，这是一种近年来被广泛使用、用来界定“爱”的条件，甚至是“爱的外在赋予”。有人误以为只要多夸奖、赞美对方，或是刻意迎合对方的想法，就能提供情感价值。教宗方济各在《爱的喜乐》劝谕（第111-113条）中指出：“在保禄的清单中，最后四句都是‘凡事……’。他强调爱是动态的，能够挑战主流文化，应对任何威胁。” 爱不是既定的方程式，爱永无休止。

其中《格林多前书》13:7中的“凡事盼望”这个短语，正好对应我们将临期的反思。保禄提醒我们，在爱中不要因失望而“关上心门”，对亲人如此，对自己也如此——认为自己不配爱，也不配被爱。家庭中尤为突出，例如上星期轻轻提及的“亚洲家长”，典型的父亲不在场、母亲不放手、兄弟姐妹争夺注意力（当然这些都是刻板印象）。而这个“第一教会”，更需要不断、无休止地“凡事盼望”。

主题概述

爱是所有美德的根源，也是辨别的基础。

正如保禄在《哥罗森书》中所说：“为此，你们该如天主所拣选、所爱的圣者，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍；如果有人对某人有什么怨恨的事，要彼此担待，互相宽恕；就如主怎样宽恕了你们，你们也要怎样宽恕人。在这一切之上，尤该有爱德，因为爱德是全德的联系。”（哥3:12-14）

这段经文为我们指明了爱的教育和辨别的实践方向：

美德为衣：穿上怜悯、谦卑、忍耐，这是辨别的内在准备。 宽恕为药：家庭中不可避免的冲突，必须以互相宽恕来医治。 爱德为联结：爱德是使所有美德和家庭关系达到圆满的最高联结。 在希望中辨别，就是持续地在家庭中实践这份爱德，使我们的家庭在爱与被爱中真正成为“天主的肖像”。

反思问题

我是否相信自己是可爱的、被爱的、可以爱的？

今天，我能如何具体地“穿上”《哥罗森书》所列举的谦卑和忍耐，来应对家庭中的挑战？

结束与感恩

主耶稣，您是真爱的教师和榜样。求您赐予我们圣神，使我们的家庭成为充满美德与牺牲精神的学校，更是您圣爱真理的见证。愿我们在日常关系中，不断地辨别出您的临在，并以爱德作为我们在希望中前进的方向。

灵修内容

昨天提到，真正的辨别是“教会性的辨别”，即以团体为核心。我们在生活实践上，最亲近、最核心的团体莫过于“家庭”。正如教宗圣若望保禄二世在其《家庭团体劝谕》（Familiaris Consortio）中指出：基督徒家庭是第一个被召向成长中的人传福音的团体，经过渐进的教育和教理讲授，使家庭成员达到圆满的人性与基督徒的成熟。

家庭不止于血缘关系，更是天主在我们身边为我们设立的“第一教会”。它是我们学习爱、服从与牺牲的“初级班”：在家庭中，我们学习爱的基本功，也经历被爱的喜乐；我们学会放下自我，优先成全别人的需要。这份关系虽然时而充满挑战，但它却是天主塑造我们内在成熟的重要土壤。正如圣家的一生，母亲玛利亚的服从、父亲若瑟的守护，以及小耶稣的谦逊，为我们指引了一条看似微小却充满恩典的家庭道路。

主题概述

《天主教教理》强调，家庭是“培养基督徒生活的第一所学校”。在这所小教会里，父母以爱与服从为榜样，子女以谦逊与顺服为学习，整个家庭成为“在希望中辨别”的实验室。家庭的和谐与冲突，正是我们学习圣神引导与教会智慧结合的最佳场所。我们在家庭中学习的忍耐、牺牲、和解，是将个人灵修转化为团体共融的关键步骤，使我们能以爱回应天主的召唤。

反思問題

在我的家庭中，有哪些具体情境，是天主邀请我学习更大的忍耐与牺牲？

我是否愿意在最亲近的人面前，放下自己的骄傲，选择如耶稣般谦卑？

我如何用具体行动，让家庭成为一个展现基督爱的“小教会”？

結束與感恩

主耶稣，祢在纳匝肋的家庭中生活了三十年，教导我们爱与谦卑、忍耐。感谢祢赐予我们家庭作为爱的学校。求祢帮助我们在日常生活的琐碎中，辨别祢的临在，并以爱的行动回应祢的召唤，让我们的家庭成为天主爱之光的映照。

灵修内容

上星期我们学习了在个人层面开始辨别，首先要“停手”静默，专注于天主的临在；然后觉察自己的反应或回应，可按照圣依纳爵关于神慰、神枯的方式，分辨声音是否来自天主；再在内心抛出以基督为希望中心的生命之锚。

辨别不是一种“孤立的自我分析”或“自私的内省”，而是一个“离开自我”，走向天主奥秘的过程。虽然以伦理而言，良心是我们个人决策的“最终依据”，但在形成良心的过程中，信友有责任和义务将个人的辨别与教会的教导和团体的智慧相结合。《宗徒大事录》记载了初期教会在耶路撒冷会议中，如何总结他们的决策：“因为圣神和我们决定，不再加给你们什么重担”。这提醒我们，真正的辨别是“教会性的辨别”，它整合了圣神赐予全体受洗者的信德意识（sensus fidei）和宗徒传统的智慧。

主题概述

在多元文化和信息爆炸的时代，加上算法的推波助澜，人们惯常只接触或选择听从自己“同温层”的意见，甚至因文化差异而与教会的训导产生隔阂。在我们的日常选择中，有预留位置给圣神吗？尝试谦卑地服从圣神藉着教会给予的光照，不仅是在个人层面依仗祂，更是在伦理和道德的复杂问题上，让祂成为我们整个教会在希望中辨别的保障。

反思问题

在我最近的重大决定中，我是否只依赖自己的理性或直觉？我是否曾谦卑地寻求神师、教会训导或信友团体的意见？

我是否相信圣神也藉着教会的圣传和训导向我说话，而不仅仅是透过我个人的感受？

结束与感恩

天主圣神，祢引导教会进入一切真理。求祢帮助我放下个人的骄傲与固执，以谦卑的心顺从祢藉着教会所给予的光照。愿我的个人辨别与祢的普世教会的智慧相一致。

灵修内容

本周，我们在个人层面上开启了朝圣之旅，经历了在希望中辨别的第一步，尝试发现天主在我们生命中的指引。

船的锚对航行至关重要，我们的生命朝圣之旅也需要下锚，以防被外在的风浪所摆动。在这个瞬息万变的世界里，我们更需要一个坚固的锚。教宗良十四世在《第9届世界贫困者日文告》中指出，基督徒的希望是“锚”的象征，它不依赖我们人类的力量，而是扎根于天主忠信的承诺。

将临期提醒我们，耶稣基督的降生，就是天主将锚链投入历史的时刻。对于许多身处未知或漂泊中的信友而言，这份希望的信念尤为重要。当周遭环境充满不确定性时，我们的内心必须有一个坚不可摧的基础。

主题概述

不少人正面临“身份认同”的挑战——无论是身处海外努力融入新文化，还是在原居地面对快速变化的社会。

这些不可控、充满未知的外在因素，很容易在我们的内心掀起不安的浪潮，制造拍岸的嘈杂声，阻挡我们聆听天主的声音。正如《希伯来书》第6章17节所载：“我们拿这希望，作为灵魂的安全而又坚固的锚，深深地投入帐幕的内部。”

当我们感到自己无根或无助、迷失方向时，这份希望的船锚提醒我们：天主的声音是沉实而稳重的，祂呼召我们把目光放在天上那真实的家乡，而基督是我们现世旅程的指引者。要记住，我们有一个不动摇的身份，我们是天主永远钟爱的子女。

反思问题

我现在的“安全感”主要建立在什么之上？这些基础是否容易动摇？

我是否愿意将我生命中的“锚”投入基督的承诺中，相信祂能承载我的重量？

結束與感恩

主耶稣，祢是我们的生命之锚，我感恩赞美祢。当我在人生的风浪中摇摆不定时，求祢坚固我的希望，使我深信祢已为我预备了永恒的居所。愿我的每一步都稳稳地踏在祢的信实之上。

灵修内容

"静默"和"回应"需要长时间的修炼，在此期间我们的内心或多或少会充斥着不同的声音。团体分享中，当有人说"我听到了天主的声音"时，我们心底的"反应"可能会问：你怎么能确定这真的是天主的声音？还是魔鬼的干扰？

我们可以尝试通过学习辨别内在的声音来作出回应。有一个灵修方法可以作为修炼的参考：圣依纳爵·罗耀拉的灵修智慧提醒我们，内心常有两股力量在较量：一是圣神的慰藉，带来平安、信德和爱德的增长；二是恶神的扰乱，带来焦虑、灰心、怀疑和退缩。在复杂的日常生活中，特别是面对家庭冲突或职场压力时，我们很容易将自己的私欲或恐惧误认为是"直觉"或"天主的旨意"。辨别的关键在于审视这些声音带来的"果实"：它是否引导我走向更深的爱与真理？

主题概述

近年来网络上经常流传关于"亚洲父母"的段子或语录，相信这是许多华人家庭，甚至职场中常见的日常，例如："我这么做都是为你好"、"我供你吃穿，你还顶嘴？"、"别人都做得比你好"……诸如此类的表达都是"以爱之名"，有时却带来负面的感受而非被爱与平安。然而，他们只是世上的父母，终究有人性的局限；而我们天上的父亲，祂的声音带来的显然是平安与慰藉。

面对家庭或职场中出现这样的情况，听者该如何分辨？首先要认清我们需要分辨的不是外在的声音，我们永远无法完全知道对方是有心还是无意，是否带有目的而口出恶言。要分辨的，是内心出现了什么"反应"／"回应"的声音：是感到愤怒、委屈、无奈、想要与对方争辩？这股冲动的"声音"又是来自平安，还是来自焦虑？

不同的情绪感受也是天主给我们的礼物，提醒我们内在有什么需求。辨别的重点不是要排斥它们，而是回到内在，回到圣神的居所。在静谧中聆听，将目光投向天主，让平安与希望的声音引导我们发现自已和他人的需求，作出爱的回应。

反思问题

在我最近一次的重大情绪波动中（如愤怒或极度焦虑），我内心听到了什么"声音"？它带给我的是慰藉还是扰乱？

我是否曾将自己的恐惧或私欲包装成"明智的决定"？

结束与感恩

圣神，祢是真理的导师，感谢祢让我有机会和空间聆听我的内心。求祢赐予我敏锐的辨别之心，使我能区分祢温柔的慰藉与世俗的扰乱。愿我只听从祢的声音，并以爱德的行动回应。