灵修内容

与西方教会不同，香港教区惯常在圣诞节感恩祭中为婴儿举行洗礼，父母与代父母弃绝罪恶、宣认信仰后，主礼也会提醒在场信众：“各位教友，以上就是我们的信仰、教会的信仰；我们在主耶稣基督内以宣认这信仰为光荣。”洗礼圣事结束后，总会响起欢呼及热烈掌声。而一周以后，我们又会再次重演这段经历，偕同新生王主耶稣、新领洗的小宝宝一起弃绝罪恶、宣认信仰。

为了迎接这经历，我们在此将临期要好好准备“穿上新人”。圣保禄宗徒呼吁我们“穿上”一系列美德：“怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和忍耐”（哥3:12-13）。成为基督徒后，我们面临的最大挑战之一，就是如何将生活的每个角落更新为基督的容貌。

有时，文化背景或个人性格中延续的“旧人”，阻碍了我们活出爱与美好的样貌：例如，过分在乎面子让我们无法坦诚待人；沉重的包袱让我们压抑真实需求；或在别人犯错后，我们选择冷漠疏离。然而，基督在十字架上展示的慈悲与忍耐，为我们树立了如何穿上“新人”的完美方式——在爱中辨别、抉择，在困难处与慈悲相遇。

主题概述

辨别的终极目标是寻求并实践天主的旨意——什么是美善的、被天主悦纳的。 这不是一次性的决定，而是持续的“心思更新”的过程。 圣保禄宗徒敦促我们不要与这个世界同化，而是要通过心思的更新来改变自己（罗12:2）。 在将临期，我们必须在日常的抉择中，持续训练我们的“心”和“意识”。 这份训练要求我们将生活的各个领域都敞开让圣神光照，不留任何“禁区”。

反思問題

今天，我能否在冲突中选择温柔对待对方，而非故意保持距离？

面对“面子”与真诚，我有否倾向逃避与粉饰，而非选择诚实？

在我的家庭或团体中，我有哪一份“旧习性”，需要靠天主的助佑才得以除去？

结束与感恩

天主，祢以新人的形象召叫我。求祢帮助我放下一切旧有的包袱与习性，尤其是在我与人相处时。愿祢的爱如一条完美的绳索，将我所有的美德紧密连结，使我活出基督的肖像。

灵修内容

“祂未曾应许天常蔚蓝，祂未曾应允花儿常开；祂却恩许祂的慈爱常在。”

中国人传统会祈求事事如意、趋吉避凶，以上《主慈颂》的头一句却与传统信仰背道而驰，以致许多不信主的人都会质疑：如果天主爱我，为什么祂让我的家庭冲突不断、团体常有分歧？为什么要夺走我的亲人？为什么祂漠视苦难发生？

因此，基督新教某些宗派中有一种神学观点称为“成功神学”，简言之：靠着信心就能得到世俗的成功与幸福，这正正符合大多数华人信友的口味。但近年来有不少教内人士对此加以批判，认为它否定了人性的苦难，并使上主沦为受人操纵的神明。

圣保禄宗徒教导我们，苦难是培养希望的炼金术：“我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，借着所赐予我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（罗5:3-5）对于经历过许多试炼（如疾病、失去挚亲、政治局势、适应移民）的信友而言，这段经文是希望的泉源。辨别希望，不是寻求逃避苦难，而是在苦难中寻求恩典。

主題概述

苦难总叫人想逃避，却又成为孕育希望的温床：忍耐——接受痛苦中的转化；老练——以信德重新诠释人生；望德——相信天主的美善并怀着信赖前行。

圣保禄宗徒提醒我们，每一次试炼都有天主的恩典，那正是圣神倾注在我们的爱，使我们在软弱中感受到天主的力量。今天，我们反思如何在困境里依靠信德变得更加成熟；当面对家庭的冲突与考验时，尝试在忍耐中发现圣神的作为：祂已住在我们心中，这份爱使我们即使在“绝望中仍怀着希望”，相信天主。

反思問題

近期我的家庭或团体正在面对的最大挑战是什么？这挑战如何让我更深切地体会到对天主的依赖呢？

我是否愿意试着相信，事情未必能如我所愿，但天主的计划总有最好的祝福？

结束与感恩

主耶稣，谢谢祢为我示范如何以十字架的忍耐迎接天父的旨意。祢知道我在试炼中感到的疲惫，祢也明白我的恐惧与无助。求祢让我在家庭、团体中靠着圣神的力量，在软弱里找到属于祢的希望，让我们相信，即使身处幽谷，也能享见晨曦的光芒。

灵修内容

你是否真正懂得“爱”？或者，你是否明白“被爱”是什么？

昨天我们了解到，家庭是“第一教会”——一个在爱与服从中成长的“学校”。许多人认为，“爱”就是拥有伴侣，就是有人对自己说：“我爱你”，就是获得满满的“情感价值”……

谈到“情感价值”，这是一种近年来被广泛使用、用来界定“爱”的条件，甚至是“爱的外在赋予”。有人误以为只要多夸奖、赞美对方，或是刻意迎合对方的想法，就能提供情感价值。教宗方济各在《爱的喜乐》劝谕（第111-113条）中指出：“在保禄的清单中，最后四句都是‘凡事……’。他强调爱是动态的，能够挑战主流文化，应对任何威胁。” 爱不是既定的方程式，爱永无休止。

其中《格林多前书》13:7中的“凡事盼望”这个短语，正好对应我们将临期的反思。保禄提醒我们，在爱中不要因失望而“关上心门”，对亲人如此，对自己也如此——认为自己不配爱，也不配被爱。家庭中尤为突出，例如上星期轻轻提及的“亚洲家长”，典型的父亲不在场、母亲不放手、兄弟姐妹争夺注意力（当然这些都是刻板印象）。而这个“第一教会”，更需要不断、无休止地“凡事盼望”。

主题概述

爱是所有美德的根源，也是辨别的基础。

正如保禄在《哥罗森书》中所说：“为此，你们该如天主所拣选、所爱的圣者，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍；如果有人对某人有什么怨恨的事，要彼此担待，互相宽恕；就如主怎样宽恕了你们，你们也要怎样宽恕人。在这一切之上，尤该有爱德，因为爱德是全德的联系。”（哥3:12-14）

这段经文为我们指明了爱的教育和辨别的实践方向：

美德为衣：穿上怜悯、谦卑、忍耐，这是辨别的内在准备。 宽恕为药：家庭中不可避免的冲突，必须以互相宽恕来医治。 爱德为联结：爱德是使所有美德和家庭关系达到圆满的最高联结。 在希望中辨别，就是持续地在家庭中实践这份爱德，使我们的家庭在爱与被爱中真正成为“天主的肖像”。

反思问题

我是否相信自己是可爱的、被爱的、可以爱的？

今天，我能如何具体地“穿上”《哥罗森书》所列举的谦卑和忍耐，来应对家庭中的挑战？

结束与感恩

主耶稣，您是真爱的教师和榜样。求您赐予我们圣神，使我们的家庭成为充满美德与牺牲精神的学校，更是您圣爱真理的见证。愿我们在日常关系中，不断地辨别出您的临在，并以爱德作为我们在希望中前进的方向。