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El Tercer Libro de Enoc, también conocido como Enoc Hebreo o El Libro de los Palacios Celestiales, es un texto apócrifo que forma parte de la rica tradición literaria y espiritual del judaísmo. Aun siendo un libro apócrifo, ha capturado la imaginación de creyentes y estudiosos a lo largo de los siglos debido a sus relatos fascinantes y su profundidad simbólica. El texto se sumerge en los reinos celestiales, llevando al lector a un viaje místico a través de los cielos y revelando los secretos de la creación y el propósito divino.

Este libro narra el viaje del discípulo a lo largo del sendero de la vida, cuenta los peligros que lo acechan y advierte acerca de las precauciones que hay que observar en el camino. Se trata de un viaje iniciático que lleva al viajero hasta el corazón de su templo interior, y en la cual la voz del silencio, el eco de la propia alma, es la única guía. El alma debe vencer al ego para entrar en contacto con vehículos superiores del ser.

Confianza en uno mismo es uno de los ensayos más emblemáticos de Emerson. Es una llamada a lo esencial de nosotros mismos como propuesta vital, que encarna y resume lo mejor de la filosofía de Emerson: su inconformismo, su vitalismo, su fe en el individuo y en la intuición como fuente de sabiduría. Con estos mimbres, Emerson propone algunos de sus conceptos fundamentales: el hombre debe obedecer la ley sagrada de su propia naturaleza para alcanzar su potencial; el hombre es infinito.

"El Libro de Mirdad" es un libro alegórico de filosofía. Se presenta como una serie de diálogos entre Mirdad, abad de un monasterio y sus discípulos. "El Libro de Mirdad" se basa en una variedad de filosofías. A través de las alegorías, en el libro presentado por Mirdad, el autor Mikhail Naimy presenta varios temas y llama a la unidad de diferentes grupos de personas en el amor universal, así como a criticar el materialismo y los rituales religiosos vacíos. Los diálogos de Mirdad dan enseñanzas que nos muestran cómo es posible transformar nuestra conciencia y descubrir al Dios interior, disolviendo nuestro sentido de dualidad.

Epicuro fue un autor sumamente prolífico, se le atribuyen la cifra de trescientos rollos o libros, según consta en Diógenes Laercio. La obra más voluminosa que escribió es la conocida Sobre la naturaleza, que comprendía treinta y siete libros. La mayor parte de su obra, incluida esta, ha desaparecido.

"El Libro Egipcio de los muertos" es el nombre moderno de un texto funerario del Antiguo Egipto que se utilizó desde el comienzo del Imperio nuevo hacia el 1550 a. C. hasta el 50 a. C. El nombre egipcio original es traducido por los egiptólogos como "Libro de la salida al día". El texto consiste en una serie de conjuros mágicos destinados a ayudar a los difuntos a superar el juicio de Osiris, asistirlos en su viaje a través de la Duat, el inframundo, y viajar al Aaru, en la otra vida.

"El loco” es un libro corto escrito por Khalil Gibran, publicado en 1918. Esta obra la narra un solo personaje el cual se hace llamar loco. Se van contando las vivencias del hombre “loco”, en cortas ficciones, que si bien, no tienen sentido a simple vista, es necesario profundizar para lograr comprender los mensajes. Es un libro lleno de anécdotas, enseñanzas, y reflexiones de tipo espiritual, escrito con breves y sencillas palabras, haciéndolo comprensible para cualquier descifrador. Cada historia se identifica por su título y tiene algo peculiar: son poemas escritos desde el ámbito espiritual, a modo de reflexión personal.

"Enuma Elish" es un poema épico babilónico que cuenta la historia de la creación del mundo y de los dioses. Se cree que fue escrito en el siglo XII a.C. y es considerado uno de los textos más antiguos conocidos de la literatura mesopotámica. En el poema, se narra cómo el dios Marduk emerge como el dios principal y crea el universo y la humanidad a partir del cuerpo de la diosa Tiamat, a quien derrota en una gran batalla.

En "Como un Hombre Piensa", basado a medias en el proverbio bíblico: “Como un hombre piensa en su corazón, así es él.” fue leído alrededor del mundo y trajo a Allen fama póstuma como uno de los pioneros del pensamiento moderno inspiracional. James Allen revela que nuestros pensamientos determinan la realidad. Seamos o no conscientes de ello, nuestras creencias subyacentes dan forma a nuestro carácter, nuestra salud y apariencia, nuestras circunstancias y nuestro destino.

El Wen-Tzu, conocido como "comprensión de los misterios del Tao", es una de las grandes obras clásicas taoístas y fue escrito hace más de dos mil años. Su autor, discípulo de Lao Tse, recogió directamente las palabras del maestro. La primera referencia se encuentra en la obra de Ssu-Ma-Chien (Registros del Gran Historiador) del año 145 adC. La obra gira en torno a las enseñanzas del Tao Te King, y puede ser considerada como una continuación del mismo, ya que su contenido penetra en la comprensión del misterio del Tao.

"Un Mito Moderno sobre Cosas que se Ven en el Cielo" es un ensayo escrito por Carl Gustav Jung que aborda la temática de los OVNIs y los encuentros extraterrestres. Jung argumenta que estos encuentros no deben ser interpretados literalmente, sino como expresiones simbólicas del inconsciente colectivo y de la psique individual. Según él, los OVNIs y los seres extraterrestres representan arquetipos que se han manifestado en diferentes culturas y épocas, como el ángel, el demonio o el hada.

«La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades» (más conocida como «Lazarillo de Tormes») es una novela española anónima, escrita en primera persona y en estilo epistolar (como una sola y larga carta), cuya edición conocida más antigua data de 1554. En ella se cuenta de forma autobiográfica la vida de un niño, Lázaro de Tormes, en el siglo XVI, desde su nacimiento y mísera infancia hasta su matrimonio, ya en la edad adulta.

Acerca del alma se enmarca en el grupo de obras aristotélicas dedicadas a la naturaleza orgánica y a los seres vivos. Aristóteles entiende el alma como principio de vida, lo cual explica que este estudio combine cuestiones de psicología y de fisiología. Se trata de una concepción naturalista muy distinta de las espiritualistas propias del platonismo y el cristianismo, sin connotaciones religiosas y apegada a las ciencias particulares.

FEAT DESC

Publicada por primera vez en 1845., El Criterio representa una defensa vigorosa del pensamiento católico frente a las corrientes filosóficas y políticas emergentes en Europa durante el siglo XIX, particularmente el liberalismo y el racionalismo. El Criterio de Balmes aborda cuestiones fundamentales sobre la verdad, la razón y la fe. En ella, Balmes argumenta que la razón y la fe no son incompatibles, sino complementarias, y sostiene que la fe proporciona un fundamento sólido para la razón y la moralidad.

Las Meditaciones metafísicas, fue publicada por primera vez en 1641, en latín y posteriormente en francés en 1647. En ella se elabora el sistema filosófico que había introducido en 1637, en la 4ª parte del Discurso del método. El principal objetivo es la demostración de Dios mediante razonamientos lógicos y definir las bases del conocimiento del momento con el fin de disponerlo sobre unas bases más sólidas de las que había hasta entonces. Descartes también estudia la naturaleza dual del hombre compuesta por el pensamiento y el cuerpo.

La presente obra fue escrita por el Conde de Saint Germain, para servir de enseñanza a su amigo Filocasto, y redactada dentro de uno de los calabozos de la Santa Inquisición, en Roma, donde el autor había sido encerrado. El manuscrito original se encuentra en la Biblioteca de Troyes, en Francia y posee un valor esotérico incalculable. Los estudiantes de Metafísica se nutrirán con el mensaje que comparte el Maestro Saint Germain en este libro. En él se encuentran sintetizadas tres grandes manifestaciones del hermetismo: La gnóstica, la rosacruz y la masonería hermética.

Asclepio, conocido también como "Discurso de Iniciación", constituye una suma del hermetismo, donde se hallan los principales temas de la corriente espiritual asociada a Hermes Trismegisto. En este discurso, Hermes alecciona a Asclepio, a Tat y a Amón, reunidos en un templo. Tratan del enigma del Uno y del Todo, desarrollan las concepciones de una teocosmogonía y una antropología hermética de amplios alcances.

Critias o De La Atlántida es uno de los últimos diálogos de Platón. Parece ser una continuación de La República y el Timeo, es de carácter inconcluso y su contenido describe la guerra entre la Atenas prehelénica y la Atlántida, hipotético imperio occidental e isla misteriosa descrita por el sofista Critias. Éste sostiene que la Atlántida existió en una época muy remota, y la sitúa «más allá de las columnas de Heracles». Dicha isla mitológica fue tragada por el mar y se perdió para siempre.

¿Es la muerte el final de la vida o parte de una vida más amplia que la que puede llegar a admitir nuestra lógica racional? ¿Por qué le tememos tantos y nos cuesta convivir con la idea de otros planos de existencia? ¿Existe una relación entre el mundo astral y lo que venimos a hacer a esta vida? ¿El alma se nos presenta cuando morimos o existe desde nuestro nacimiento? Considerar encarnación a lo que cada uno llama su propia vida, ¿implica que después de muertos reencarnaremos en otros cuerpos? ¿Qué es lo que muere y que es lo que vive?