Episodios

  • زُحل

    زُحل
    Jun 10 2025
    تدور أحداث القصة في عالمٍ تتقاطع فيه مصائر شخصياتٍ مختلفة، وتربطهم جميعًا نبوءة قديمة حول كوكب "زحل". تبدأ القصة في زمن الفراعنة، حيث يتلقى الملك العظيم نبوءة مزعجة بأن أبناءه المستقبليين سيدمرون عظمته وحضارته. تحذره رسالة من المستقبل من شاب يرتدي ملابس غريبة بأن أبناءه وأحفاده سيهدمون مملكته. يقرر الملك أن يترك وصيته داخل قلادة تُسمى "زحل"، ويسلمها لوزيره ليتم توارثها عبر الأجيال حتى تصل إلى العصر الذي ينتشر فيه الفساد، وعند فتحها سيظهر الخلاص. في زمن لاحق، نتعرف على خالد، شابٌ يعيش حياةً مليئةً بالخيانة والجفاء. يجد خالد نفسه في بيئةٍ قاسية، حيث يعامله طارق، شقيقه الأكبر، وزوجته زهرة بقسوةٍ واستهانة. يشعر خالد بأنه مُدانٌ للعالم كله، وأنه ضحية. تتغير حياته جذريًا عندما يشارك في برنامجٍ تلفزيوني، يدعي فيه أنه "خالد مجهول الهوية" ويبحث عن عائلته الحقيقية. في سبيل المال والشهرة، يوافق خالد على اتفاقٍ يتضمن التخلي عن والدته بالتبني، والتي تعتني به. يبرر خالد فعلته بأن الأم تعني التضحية، ويعتقد أن والدته ستفهم. يكتشف الجمهور لاحقًا أن والدته (أم طارق) ليست أمه البيولوجية، وتُسجن هي بسبب ادعائها. يشعر خالد بالندم، لكنه يعتقد أن ما فعله كان ضروريًا لحياة أفضل. في جزءٍ آخر من القصة، تُقدم لنا شخصية نجمة، المحامية التي لا تؤمن بوجود الخطأ أو الجريمة. تلتقي نجمة بـيعقوب، وهو المعلم الغامض لـعلي، طفلٌ مضطرب يعاني من الكدمات ويخشى والده. يعقوب يرى في علي انعكاسًا لجزءٍ من ماضيه، ويحاول أن يحرره. تُجبر نجمة على مساعدة يعقوب، وتشعر بأنها تُستغل. يعقوب يكشف لهم عن قصته، وهو نفسه خالد الذي يسعى لإيجاد قلادة "زحل". يعتقد يعقوب أن هذه القلادة تحتوي على قوة مطلقة، وأن فتحها سيحول العالم إلى رماد. يبدأون رحلة البحث عن القلادة في منزلٍ قديم. يعثر علي على القلادة المخفية داخل شجرةٍ عظيمة بالحديقة. يمنع يعقوب نجمة من ارتدائها، محذرًا إياها بأنها تقضي على كل النساء في حياة من يرتديها. يقرر يعقوب مغادرة نجمة، معتقدًا أنه يجب أن يبدأ حياةً جديدة مع علي. يترك لها رسالةً معقدة يعتذر فيها عن عدم قدرته على الاعتراف بحبها، ويوضح أن الحب كان وهماً، بينما الانتقام هو ما سيطر عليه. تشعر نجمة بالخزي والخذلان، وتصف يعقوب بالوحش الذي دمر حياتها. في موازاة ذلك، تُروى قصة هروب زوجين من كوكب الأرض في عام 2257، نحو كوكب "زحل". يصلون إلى وجهتهم ليكتشفا أن "زحل" هو في الواقع كوكب الأرض المدمر، الذي تحول إلى مكانٍ مظلم تُسيطر عليه قبائلٌ آكلةٌ للبشر. يجدون كتابًا يوضح أن دمار الأرض جاء نتيجة قيام شخصٍ ما بفتح "زحل". يعقوب (خالد)، الذي نضج مع الوقت، يدرك أن الحكمة تكمن في عدم تدمير العالم. يفكر في أن العالم لم يشهد بعد أسوأ فتراته، وأن "زحل" (كوكب الأرض المدمر) يحتاج إلى الوقت ليظهر في بشاعته الكاملة. تنتهي القصة بتأكيد أن الرحلة لم تنتهِ بعد على هذا الكوكب الذي كان يُدعى الأرض، لكنه بلغ من السوء حتى أصبح "زحل". يترك يعقوب لعلي وصيةً مكتوبة، يخبره فيها عن "زحل" وكيف يجدها، ويحذره من الوقوع في الحب، الذي يعتبره نجمةً بعيدة لا يمكن الوصول إليها. في النهاية، تكتمل دائرة النبوءة القديمة، فكوكب الأرض يتحول بالفعل إلى "زحل" الذي ورث بشاعته، سواء اختار البشر الخلاص أو ...
    Más Menos
    6 m
  • جريمة في قطار الشرق

    جريمة في قطار الشرق
    Jun 10 2025
    في صباح يوم شتاء قارص في سوريا، كان قطار الشرق السريع بيستعد للانطلاق من حلب. كان القطار مزدحم بشكل غير معتاد في الوقت ده من السنة. وسط الركاب، كان فيه المحقق البلجيكي المشهور، هرقل بوارو. قبل ما يتحرك القطار، ظهر راكب أمريكي غريب اسمه السيد راتشيت وطلب من بوارو إنه يحميه مقابل مبلغ كبير من الفلوس. بوارو رفض ده لأنه محبش ملامح راتشيت. القطار اتحرك، وركاب مقصورة النوم استقروا في أماكنهم. بعد فترة من السفر، ووسط الليل، القطار اضطر يقف فجأة بسبب تراكم تلج كتير على السكة. وفي الليلة دي، وفي عز التلج، ارتكبت جريمة قتل بشعة. السيد راتشيت، الراكب اللي طلب حماية بوارو، اتلقى مقتول في مقصورته، ومطعون بسكين طعنات كتير. القطار كان واقف في مكان معزول، والتلج مانع أي حد يدخل أو يخرج. ده خلى القضية تبقى "غرفة مغلقة" بمعنى الكلمة. طلب السيد بوك، صديق بوارو ومدير الشركة اللي بيمتلك القطار، من بوارو إنه يتولى التحقيق في الجريمة دي. بوارو وافق، وبدأ يستجوب كل الركاب والخدم الموجودين في مقصورة النوم. التحقيق كشف حاجات غريبة. باب مقصورة راتشيت كان مقفول من جوه. شباك المقصورة كان مفتوح. جروح الطعنات اللي في جسم راتشيت كانت مختلفة في قوتها واتجاهها، وده كان بيشير لأن أكتر من شخص شارك في عملية القتل. اتلقت مناديل، منظف غليون، وزر يخص يونيفورم في مقصورة قريبة من راتشيت. السيد راتشيت نفسه كان بيبعت له خطابات تهديد. أثناء التحقيق، بوارو والآخرين اكتشفوا إن السيد راتشيت الحقيقي هو راجل اسمه كاسيتي. وكاسيتي ده كان هو المسئول عن قضية اختطاف وقتل الطفلة ديزي أرمسترونج المشهورة في أمريكا قبل سنين. كاسيتي قدر يهرب من العقاب بالفلوس والسلطة، وده سبب كوارث كتير لعيلة أرمسترونج، زي وفاة والدة ديزي ووالدها. مع استمرار الاستجوابات، بوارو بدأ يكتشف إن كل الركاب الموجودين في قطار النوم، تقريباً كلهم، ليهم علاقة بعيلة أرمسترونج أو قضية ديزي المأساوية. منهم سكرتير كاسيتي اللي كان ابنه ليه علاقة بالقضية، والخادم بتاعه اللي كان جندي سابق مع والد ديزي، والسيدة هابارد اللي اكتشف بوارو إنها هي الممثلة المشهورة ليندا أردن، جدة ديزي ووالدة والدتها. كمان كانت المربية السويدية (ممرضة ديزي)، والأميرة الروسية (عرابة والدة ديزي)، والكونت والكونتيسة الهنغاريين (الكونتيسة هي أخت والدة ديزي)، والعقيد الإنجليزي (صديق والد ديزي)، والبوليس الأمريكي اللي كان في القضية (واللي عامل نفسه محقق خاص)، وبياع العربيات الإيطالي (اللي كان سائق في بيت أرمسترونج)، والمربية الإنجليزية، والخادمة الألمانية (طباخة في بيت أرمسترونج). حتى ناظر القطار، بيير ميشيل، كان أب لخادمة في بيت أرمسترونج انتحرت بسبب القضية. بوارو لقى أدلة كتير بتشير لوجود أكتر من قاتل. بعد ما جمع كل الخيوط، بوارو عرض حلين ممكنين للقضية على السيد بوك والدكتور كونستانتين. الحل الأول، وهو الحل السهل والمنطقي، بيقول إن فيه قاتل غريب دخل القطار من برا ونفذ الجريمة وهرب، لكن ده مستحيل بسبب التلج اللي حاصر القطار. الحل التاني اللي وصله بوارو، وهو الحل الغريب لكن المدعم بالأدلة، هو إن كل الركاب المتورطين في القضية كانوا مشاركين في قتل كاسيتي. هم كانوا بيمثلوا هيئة محلفين مصغرة، وكل واحد منهم نفذ جزء من العقاب العادل اللي ...
    Más Menos
    7 m
  • جحا الضاحك المضحك

    جحا الضاحك المضحك
    Jun 10 2025
    تبدأ قصتنا باستكشاف الكلمة والضحكة. الكلمة هي أعظم اختراع للإنسان، وسيلة للتفاهم لا يمكن الاستغناء عنها. لكن ماذا عن الضحكة؟ هل هي مجرد رد فعل بسيط؟ الكتاب يأخذنا في رحلة لنتساءل: لماذا نضحك؟ وهل الضحك شيء واحد أم له وجوه متعددة؟ نكتشف سريعًا أن الضحك ليس واحدًا، بل حالات متعددة لكل حالة سببها وأسلوبها. هناك ضحك السرور والرضا، وضحك السخرية والازدراء، وضحك العجب والإعجاب، وغيرها الكثير. رحلتنا في فهم الضحك تأخذنا للقاء ثلاثة من كبار المفكرين الذين حاولوا فك لغزه في آراء ثلاثة في الضحك. الأول هو سبنسر، الذي نظر إلى الضحك كظاهرة فيزيولوجية، أشبه بتفريغ مفاجئ للطاقة العصبية في العضلات، غالبًا ما تسببه المفاجأة أو توقع شيء وعدم حدوثه. الثاني هو برجسون، الذي رأى الضحك كظاهرة اجتماعية بالأساس، وظيفتها تنبيه الفرد الذي يتصرف بآلية أو جمود غير مناسب للموقف الاجتماعي. الضحك هنا أشبه بعقاب اجتماعي خفيف لمن يحيد عن المرونة الإنسانية. والثالث هو فرويد، الذي غاص في أعماق النفس ليجد أن الضحك مرتبط بالنكتة والدعابة والهزل، ويعتبره وسيلة للتنفيس وتحقيق رغبات مكبوتة أو تجاوز صعوبات بطريقة غير مباشرة، تشبه أحلامنا أحيانًا. ثم تأخذنا القصة إلى صفحات الكتب الدينية في الضحك. نرى كيف ورد ذكر الضحك في القرآن الكريم. في قصة إبراهيم وزوجته سارة، حيث ضحكت سارة عندما بُشرت بالولد رغم كبر سنها، وكان ضحكها تعجبًا ومفاجأة وفرحًا بعد خوف. وفي قصة سليمان عليه السلام، حيث تبسم ضاحكًا من قول نملة، وكان ذلك عجبًا وفرحًا بنعمة الله عليه. وفي مواضع أخرى، ورد الضحك بمعنى السخرية والاستهزاء من الكافرين بالأنبياء والمؤمنين. كما ورد في التوراة ذكر ضحك الله من غرور وقوة البشر الذين يظنون أنهم قادرون على تحديه. وفي الإنجيل، يأتي الضحك مقابلًا للبكاء، كوعد بأن الباكين الآن سيضحكون لاحقًا. تبرز هذه الأمثلة أن الضحك غالبًا ما يرتبط بمواقف تتضمن مفارقة أو تناقضًا أو تحولًا مفاجئًا في الشعور. تتوسع قصتنا لتشمل الإنسانية والفكاهة. الكتاب يؤكد أن الضحك ملكة إنسانية بامتياز، لا توجد في الحيوانات. نرى كيف تختلف الشعوب في أساليب فكاهتها ونكاتها، حتى أن بعض الأمم تُعرف بفكاهتها وأخرى بجدها، لكن الفكاهة موجودة عند الجميع بدرجات مختلفة. وتظهر الفكاهة بقوة في عصور التحول التاريخي، حيث تسخر من بقايا التقاليد البالية والشخصيات المتكلفة، كما حدث في أوروبا مع شخصيات مثل رابليه وسرفانتز. كما تظهر في أوقات الشدة والحرج كوسيلة للتنفيس والاحتجاج الخفي. وهنا نصل إلى الجزء الأكثر غموضًا وشهرة في القصة: جحا ونوادره. نتعلم أن جحا ليس شخصًا واحدًا عاش في زمان ومكان محدد. النوادر المنسوبة إليه تتناقض في زمانها ومكانها وشخصيتها؛ فبعضها عن الحماقة البينة، وبعضها عن الذكاء والحكمة، وبعضها عن التغافل أو التحامق (ادعاء الحماقة). هذه النوادر انتشرت وتناقلتها شعوب وثقافات مختلفة (العرب، الأتراك، الفرس، وغيرهم)، وتتشابه في مضامينها، مما يدل على أنها إبداع إنساني جماعي. نرى ستون نادرة تمثل هذه الألوان المختلفة، من نوادر تدل على فطنة وذكاء جحا، إلى نوادر تظهر حماقته وبلادته، إلى نوادر أخرى يتقصد فيها الغفلة أو التحامق. هذه النوادر تشبه قصصًا وحكايات تروى عن شخصيات مشابهة في ...
    Más Menos
    6 m
  • جنون كامل الدسم

    جنون كامل الدسم
    Jun 10 2025
    بدأت القصة في ليلة عاصفة، حيث وجدت مريال نفسها في الشارع بعد أن أرهقتها الإهانات المستمرة من والدتها شذى التي كانت تعاملها بقسوة منذ وفاة والدها يامن. لم تعرف مريال أين تذهب، فقد كانت وحيدة تمامًا، لا أهل يلجأ إليهم، ولا عمل، ولا سكن، فقط وجع يتراكم وخيبات تضاف إلى سابقاتها. في لحظة يأس، لجأت إلى وليد، شخص بالكاد تعرفه لكنه كان يدعمها في الفترة الماضية. فوجئ وليد برسالتها المفاجئة لكنه لم يتردد في الذهاب لمساعدتها. اكتشف وليد حالة مريال السيئة جسديًا ونفسيًا. أخذها إلى شقته وساعدها. لاحظ وليد أن مريال تعاني من اضطرابات نوم وهذيان، وأن حياتها كانت قاسية على عكس ما كان يظنه من صفحتها على مواقع التواصل الاجتماعي بأنها فتاة مدللة. حاول مساعدتها بشتى الطرق، أحضر لها ملابس وطعامًا وأدوية. حاول مساعدتها في استخراج أوراقها الرسمية وعرض عليها البحث عن عمل. خلال فترة إقامتها معه، لاحظ وليد تقلبات مزاج مريال وسلوكها المشتت، واكتشف وجود ملابس نسائية مختلفة في شقته، مما جعله يتساءل عن علاقاته السابقة المتعددة. شعر وليد بانجذاب نحو مريال ورغبة في امتلاكها، معترفًا أن اهتمامه بها تجاوز مجرد الصداقة. في المقابل، بدأت مريال تشعر بالقلق بشأن إقامتها مع وليد، خاصة بعد اكتشافها لملابس نسائية في شقته وتساؤلها عن علاقاته المتعددة، شعرت بأنه قد يراها فتاة سهلة المنال. بدأت في البحث عن سكن وعمل. حصلت على عمل في مقهى لكنها تعرضت لمحاولة اعتداء من أحد العاملين، مما دفعها لتركه. أدى هذا الحادث إلى تدهور حالتها النفسية، حيث عادت إلى إيذاء نفسها والشرب. استشار وليد طبيبًا نفسيًا دون علم مريال، وتعرف على أعراض "اضطراب الشخصية الحدية" والتي تتوافق مع حالة مريال. دخل حازم، صديق وليد، إلى الصورة. التقيا لأول مرة في سهرة مع الأصدقاء، وكانت بداية علاقتهما متوترة بسبب شخصيته الساخرة وتصرفات مريال المتقلبة. حاول حازم فهم مريال وتحدث معها عن حياتها. علم حازم عن إقامة مريال مع وليد وقلق بشأنها، خاصة مع علمه بماضي وليد وعلاقاته المتعددة وسلوكه السابق. حاول حازم إبعاد مريال عن وليد معتقدًا أنه يحاول استغلالها. تدهورت الأمور بين مريال ووليد، حيث أصبح وليد متملكًا وغاضبًا بسبب تواصلها مع حازم، وحاول الاعتداء عليها، فتدخل حازم وأنقذها. اصطحبها حازم إلى منزل جدته، سوزو، التي رحبت بها. وجدت مريال في منزل سوزو ملاذًا آمنًا وبيئة داعمة، وبدأت تتقرب من سوزو وروان، أخت حازم. كشفت مريال لحازم عن ماضيها المؤلم، بما في ذلك قسوة والدتها، كره أختها مرام لها، وكيف كانت والدتها تكرهها لأنها تشبه حبيبة والدها السابقة "حور"، وكيف تعرضت لاعتداء من ابن أخت والدتها خالد وكيف دافع عنها والدها يامن. كما عرف حازم عن طفولته الصعبة، حيث تركته والدته وهو صغير وهجره والده لاحقًا، مما أثر على قدرته على الثقة والدخول في علاقات. أدرك حازم أن مريال تعاني من صدمات نفسية عميقة. بدأت مريال رحلة العلاج النفسي بمساعدة طبيبة تدعى حور. تعلمت التعامل مع اضطرابها وفهمت كيف أثرت تجاربها السابقة على سلوكها وعلاقاتها. دافعت مريال عن أختها مرام عندما تعرضت للضرب والإهانة من زوجها خالد، وساعدتها هي وحازم في الحصول على العلاج اللازم. توفيت والدة مريال، شذى. تقدم حازم لخطبة مريال، وكان هذا ...
    Más Menos
    6 m
  • ترجمان الملك

    ترجمان الملك
    Jun 9 2025
    نشأت في مدينة أبوس، قلب مملكة علوة في أفريقيا. كانت أبوس مدينة عظيمة، ملتقى الشعوب والتاريخ في شمال شرق أفريقيا. كانت أيام طفولتي مليئة بالحياة، أتجول في الأسواق وألعب. جدي راملاد كان ترجمان الملك النجاشي، رجل حكيم وعارف، يتقن لغات وثقافات عديدة، وعنه تعلمت الكثير.كانت أبوس مملكة مسيحية قوية، لكنها لم تخلُ من الصراعات الداخلية، خاصة بين طوائف الكنيسة. وسط هذا كله، جاءت جماعة من العرب مهاجرين، فارين بدينهم الجديد. كانت هجرتهم حدثاً عظيماً ومصيرياً لمستقبل دينهم، وفتحوا بهم آفاقاً للدعوة. استقبلهم الملك النجاشي، وكان رجلاً عادلاً وشجاعاً وحكيماً، لم يظلم رعيته حتى لو كان ذلك يجره إلى الخسارة. رغم أن ذلك كان يمكن أن يعرض ملكه للخطر من القوى العظمى في ذلك الزمان، فارس والروم. لكن النجاشي اختار الحياد وكان لهذا الحياد دور كبير في تاريخ الإسلام.جدي راملاد، بصفته ترجمان الملك، كان قريباً جداً من دوائر القوة وأسرار المملكة. علمت منه عن المؤامرات التي تُحاك داخل البلاط، وعن طمع الكنيسة في السلطة السياسية. روى لي قصة وصول الملك الحالي "أتسِحا" إلى العرش، بعد مقتل والده الملك "أبجر". وكيف حاول وزراء فاسدون، بالتعاون مع الكنيسة، الإطاحة بالملك "أبجر" وتنصيب أخيه "ريان". لكن الملك "ريان"، بعد توليه العرش، ندم على مشاركته في المؤامرة واحتضن ابن أخيه الأمير الصغير "أتسِحا".كانت هناك أيضاً قصة ساحرة قوية تدعى "سيمونيس" تقطن جزيرة التماسيح. علمت من جدي أنها حارسة سر قديم يتعلق بتابوت العهد، وأنها من سلالة يهودية مرتبطة بالملكة بلقيس وسليمان. كان لديها "بنات" يمثلن امتداداً لها ويتم تدريبهن على السحر لحراسة التابوت. حاولَت "سيمونيس" التأثير علي وعلى أمي.وسط هذه الأحداث المعقدة، تعرضت لمأساة شخصية هزت كياني. تم اختطافي من قبل تجار الرقيق، وكان هذا جزءاً من مؤامرة أكبر، ربما بتدبير من الفاسدين أو المرتبطين بـ"سيمونيس". عشت أياماً مريرة في عالم الرقيق، رأيت الأهوال وتجرعت الذل. تعرفت على أبشع وجوه تجارة البشر، وعن شخصية "ساري الليل"، إمبراطور هذه التجارة المظلمة.ولكن، في لحظة يأس، جاء الإنقاذ على يد جدي راملاد الذي عثر علي وأنقذني. عدت إلى أبوس، ومع وفاة جدي، أصبحت أنا ترجمان الملك "أتسِحا". كان هذا حلماً في حياتي، ولكن تحققه كان مؤلماً لأنه جاء بعد فقدان جدي.في هذه الفترة، عاد المهاجرون العرب إلى أبوس، بعد أن وصلتهم أخبار من مكة. كنت سعيداً جداً برؤية صديقي الزبير مرة أخرى. بعد فترة، قرر المهاجرون العودة نهائياً إلى مكة. كان الملك النجاشي كريماً معهم، جهز لهم السفن والمؤن.واجه الملك "أتسِحا" تحديات كبيرة. كانت هناك تهديدات خارجية من الممالك المجاورة، ومؤامرات داخلية من الكنيسة التي انقلبت عليه بعد أن حمى المهاجرين العرب. الكنيسة أرادت السيطرة الكاملة على المملكة. لكن الملك كان حكيماً وشجاعاً، واتخذ قرارات حاسمة. قمع نفوذ الكنيسة السياسي وعزل قادتها الفاسدين. كما شن حرباً على تجارة الرقيق، وكلفني بالمساعدة في ذلك. في إحدى المهام، تمكنت من القبض على "ساري الليل" وكشفت عن هويته الحقيقية، مما جلب الفرح لأهل أبوس.في النهاية، استطاع الملك "أتسِحا" تثبيت حكمه، وأصبحت أبوس تحت حكمه العادل مدينة مزدهرة. غادر المهاجرون العرب أبوس، تاركين ...
    Más Menos
    7 m
  • تخلص من عقلك

    تخلص من عقلك
    Jun 9 2025
    كان هناك رجل يعيش في عالم مليء بالأفكار والمعتقدات التي ورثها جيلاً بعد جيل، لدرجة أنها أصبحت جزءًا لا يتجزأ من عقله وتفكيره. كان يشعر بأن مجتمعه متأخر مقارنة بمجتمعات أخرى. حاول فهم السبب، فسمع بنظريات تقول إن السبب في الوراثة أو في المكان والجغرافيا. لكنه لم يقتنع تماماً. ثم اكتشف أن المشكلة الحقيقية لا تكمن في هذه العوامل الخارجية، بل في العقل العربي، وفي الثقافة الحقيقية التي تشكل عقولنا وتحدد مدى جودة حياتنا. بدأ يفكر كيف يمكنه التخلص من هذه الأفكار والمعتقدات السلبية التي غرست في أعماقه. تعلم أن فهم "الآخر" هو الخطوة الأولى. فالجهل بالآخر هو أول أسباب كراهيته والخوف منه. بدأ يتدرب على تقبّل الآخرين من خلال محاولة رؤية العالم من وجهة نظرهم، مثل كاميرات التصوير التي تلتقط نفس الحدث من زوايا مختلفة. أدرك أن التسامح مع المختلفين يأتي من معرفتهم، لأنهم ليسوا أعداء كما يظن البعض، بل مجرد مجهولين بالنسبة له. واجه أيضاً معتقدات سلبية شائعة في مجتمعه، مثل الإيمان بالسحر والجن والعفاريت كسبب للمشاكل والأمراض. لكن الكتاب أوضح أن هذه الأعراض قد تكون ببساطة أمراضًا نفسية مثل الفصام أو الشيزوفرينيا. وأن الاعتقاد بهذه الخرافات هو استسلام للخرافة. كما واجه معتقدات تتعلق بالفقر، مثل أن الفقر ليس عيبًا، أو أن المال سبب للمشاكل. أدرك أن هذه أفكار سلبية تجعله يكره الثراء وترسخ لديه ثقافة الفقر. تعلم أن النجاح والثراء لا يتعارضان مع الدين، وأن الشخص الغني الذي يتصدق أفضل عند الله. بعد أن بدأ في التخلص من المعتقدات السلبية، بدأ يفكر في أهدافه وأحلامه التي دفنها بداخله. اكتشف أن الكثيرين يعيشون بلا أهداف واضحة. تعلم أن يحدد أهدافه بطريقة واقعية وقابلة للتحقيق، مستخدماً قاعدة "سمارت" (SMART) التي تشمل أن يكون الهدف محددًا، قابلاً للقياس، طموحًا، واقعيًا، ومحددًا بوقت (Timed). واجه أيضًا الخوف من الفشل والخوف من النجاح. تعلم أن الفشل جزء طبيعي من الحياة، ويمكن تجاوزه. وأن الخوف من النجاح قد يمنعه من تحقيق السعادة. تأمل في مفهوم القدر والاختيار. أدرك أن الإنسان مخيّر ولديه حرية الاختيار في حياته. وأن ربط الفشل بالقدر قد يكون حجة للكسل وعدم العمل. نظر إلى مفهوم الوقت وأهميته. فهم أن الوقت كافٍ للجميع، وأن المشكلة ليست في قلة الوقت، بل في طريقة إدارته. تعلم أن يركز على الأشياء الهامة والعاجلة في حياته. وأخيرًا، فكر في حب الوطن. فهم أن حب الوطن ليس مجرد شعارات، بل هو شعور داخلي وولاء ينبع من الانتماء الحقيقي. وأن تطوير نفسه وتحقيق نجاحه يساهم في نهضة وطنه. من خلال هذه الرحلة الداخلية، أدرك أن التفكير خارج الصندوق وتحطيم القيود الذهنية التي فرضها المجتمع والماضي هو السبيل للتقدم. وأن المشكلة ليست في الماضي أو الآخرين، بل في طريقة التفكير التي تعتمد على التقليد بدلاً من الإبداع. وفي النهاية، فهم أن التغيير يبدأ من الداخل. وأن التخلص من الأفكار والمعتقدات السلبية هو كنز ثمين يجعله قادراً على التطور وتحقيق أهدافه، ليعيش حياة أفضل. وهكذا، بدأ رحلته نحو تغيير نفسه ومجتمعه، خطوة بخطوة، متخليًا عن عقله القديم ليفتح المجال لعقل جديد مليء بالإبداع والتفكير المستقل.
    Más Menos
    9 m
  • ثاني أكسيد الحب

    ثاني أكسيد الحب
    Jun 9 2025
    في يوم من الأيام، وجدت حواء نفسها في مواجهة مع يونس، مدير دار النشر، داخل مصعد معطل في الطابق الخامس. كانت حواء، وهي كاتبة روايات، قد تلقت رفضًا لروايتها، وحين واجهت يونس، اكتشفت أنه لم يقرأ روايتها من الأساس. زاد غضبها، فلطالما كان يونس يرفض نشر الروايات الرومانسية معتقدًا أن "الحب وهم ميتافيزيقي صنعته قلوب النساء لتقييد عقول الرجال". في لحظة يأس، وجهت حواء مسدسًا إلى يونس، وأجبرته على قراءة مخطوطتها. تبدأ حكايتهما المتشابكة، حيث ينكشف أن حياتهما الزوجية كانت مليئة بالصراعات وعدم التفاهم. يونس، الرجل العملي الذي يكره التغيير، كان يحمل عقدة نفسية عميقة سببها موت والده الذي افترسه تمساح في بحيرة البرلس عندما كان يونس طفلًا. هذه الصدمة جعلته ينفر من المياه ويصاب بوسواس العد القهري، وظلت صورة التمساح تطارده. أما حواء، فقد كانت مكبلة بقيود المجتمع وآراء والدتها "أبلة عفت"، التي علمتها أن "العفة هي وأد لأنوثتها"، مما جعلها تخفي جانبها الأنثوي الحقيقي وتتصرف كـ"رجل" في علاقتها. كانت تعتقد أن يونس يشبه والدها الذي تخلى عنها في سن الثامنة، ويخشى أن يؤذيها ويخذلها. فجأة، استيقظ يونس وحواء ليجدا نفسيهما مكبلين بالأصفاد داخل كهف بدائي في صحراء أسوان، دون أن يتذكرا كيف وصلا إلى هناك. كان هذا بداية "رحلة تطهير" مدبرة. التقيا برجل غريب أجبرهما على التنقيب عن الذهب، ثم أنقذهما الشيخ إنسان، وهو شيخ نوبي حكيم يعيش في منجم. بدأ الشيخ إنسان في سرد حكايات رمزية عن "فصول الحب الأربعة" – الربيع (البدايات الزائفة)، والشتاء (الصراعات والاختلافات)، والخريف (التكيف والتخلص من الأوراق الجافة)، والصيف (الحب الناضج) – موضحًا أن الحب الحقيقي يمر بكل هذه الفصول. في هذه الرحلة، تعلمت حواء أن قوتها تكمن في أنوثتها وليس في مناطحة الرجال. وتذكرت كلمات الشيخ إنسان أن "الحب رزق، يؤخذ بالسعي لا بالقوة". أما يونس، فقد أدرك أنه كان يهرب من ظلماته النفسية بالبحث عن ضوء في حواء، لكنه نفر منها عندما اكتشف أنها بشرية مثله، تحمل هي الأخرى عقداً ونواقص. زادت الأحداث غرابة بلقائهما هدل، خادم التماسيح، الذي يروي أسطورة صندوق سحري يُدفن فيه "شتاء" (المشاكل) العلاقات ليحل محله "صيف" أبدي. هذه الأسطورة كانت محورية في رحلتهما، حيث حاول يونس وحواء وضع خلافاتهما في الصندوق وإلقائه في النيل، وبالفعل غطس الصندوق، مما كان مؤشرًا على صدق الأسطورة، وأن الصندوق لا يحبس الشتاء، بل يعلم حامله كيف يتقبل فصول الحب كما هي. عند عودتهما، كشف الجد سلطان (جد يونس) أن الرحلة بأكملها كانت مؤامرة مدبرة منه ومن "أبلة عفت" (والدة حواء). لقد تعاون مع الشيخ إنسان وعبدون وهدل لتعليم حواء ويونس درسًا في الحياة والحب. حتى الشعر الأبيض الذي ظهر في رأسيهما كان مجرد صبغة وضعتها السيدة ملوك (زوجة الشيخ إنسان). الغرض كان إجبارهما على مواجهة مشاكلهما، والابتعاد عن بيئة تسببت في تصلب قلوبهما. في النهاية، يدرك يونس وحواء أن الحب الحقيقي لا يطفو على السطح، بل يغوص في الأعماق. يجدان بعضهما البعض على أساس من التفاهم وقبول الاختلافات، كما يلتقي القمر والشمس ليكمل كل منهما الآخر. الرواية تختتم بـ**"النهاية لم تكتب بعد"**، في إشارة إلى أن الحب الحقيقي قصة مستمرة لا نهاية لها، وأن فصول الحب قد تتكرر، ولكن كل مرة ...
    Más Menos
    6 m
  • بوابات الموت

    بوابات الموت
    Jun 8 2025
    القصة بتبدأ بمجموعة من الناس حاولوا الانتحار وبيتقابلوا في جلسات علاج. واحد منهم اسمه رشدي بيجيلهم وفي إيده بطاقة دهب بتختار ناس معينة عشان يروحوا بوابات سحرية بتوصل لعوالم تانية وبيقول إنه خلاص وقته جه عشان يمشي من البوابة دي. بعد كده رشدي بيتقتل. الأربع أشخاص الرئيسيين في القصة دول اختارهم الكارت الذهبي: سيف، سارة، زياد، وجورج. الكارت بيختار الناس اللي قربت من الموت قبل كده، أو اللي مالهمش حد يهتم بيهم لو ماتوا. الأربعة دول بيروحوا مكان فيه البوابات دي وبيستقبلهم شخص اسمه "حارس البوابات" وبيفهمهم إن فيه سبع بوابات، بس اللي بيدخلها غالباً مش بيرجع. حارس البوابات ده بيجبرهم يدخلوا البوابات دي بالتهديد.سيف دخل البوابة الأولى: لقى نفسه في عالم فيه كائنات نصها حصان اسمها "قناطير" وبيعيش معاهم بنت بشرية اسمها يسيتا. عرف إن فيه نبوءة عن إنسان دمه أحمر هيجي ينقذهم، وسيف دمه أحمر فعلاً. انضم للقناطير في حربهم ضد الشر اللي مسيطر على العالم ده (نسخة من حارس البوابات ومخلوقات شريرة). سيف بيشارك في المعركة النهائية وبيساعد في هزيمة الشر ده، لكنه بيفقد ناس كتير في الطريق وبيرجع عالمه في الآخر وقلبه متعلق بالعالم اللي راحله ده.سارة دخلت البوابة التانية: وصلت لعالم ناسه بتعجز بسرعة أوي إلا لو احتلوا أجساد فئة تانية من البشر. سارة احتلت جسد واحد اسمه حورس (قائد في جيش مكافحة اللي بيحتلوا الأجساد دول) وعاشت جواه فترة وشافت ذكرياته وحياته. الكارت كلفهم يقتلوا شخص معين اسمه نيران (وده طلع نسخة تانية من حارس البوابات). هما الاتنين في جسد واحد بيحاولوا ينفذوا المهمة دي، وفي الآخر سارة بتطلع من جسد حورس وبيرجعوا هما الاتنين لعالمهم، بس سارة بس اللي بتظهر خارج البوابة.زياد دخل البوابة التالتة: وصل لكوكب متدمر واكتشف إن جسمه بينسخ نفسه لنسخ تانية كل فترة (بقت ليه عيلة من نسخه). الكارت وجهه يقتل شخص في معبد، وده طلع نسخة من حارس البوابات. زياد حاول يحارب الراجل ده عشان يحمي عيلته الجديدة (نسخه)، لكن الراجل كان قوي جداً وقتل بعض نسخه وخد الكارت بتاع زياد. زياد مات في الآخر متأثر بجراحه بعد ما فهم معنى العيلة والحب من نسخه دي بالذات واحدة اسمها حواء.جورج دخل البوابة الرابعة: وصل لمدينة ناسها بتتحول لوحوش وبتاكل لحم البشر. اكتشف إنه هو كمان بيتحول لدئب. عرف إن الملك بتاع المدينة دي هو اللي عمل اللعنة دي على الناس (وده طلع نسخة من حارس البوابات برضه). الملك حبس جورج عشان ياخد منه الكارت بتاعه. جورج هرب بمساعدة ناس من المدينة دي وقدر يقتل الملك المتحول. أهل المدينة احتفلوا بيه وطلبوا منه يقعد معاهم ويحكمهم وهو وافق لأنه لقى في المدينة دي مكان حس فيه بالانتماء والحب لأول مرة.في الآخر، سيف وسارة بيرجعوا ويقابلوا حارس البوابات الأصلي في عالمه. حارس البوابات بيكشف إنه قسم روحه لنسخ عشان يبقى خالد وينتقم لناس قتلت أبوه زمان، وكان بيبعت الناس اللي بيختارهم الكارت يقتلوا نسخه دي في العوالم المختلفة. هو بيقول إنه فقد السيطرة على النسخ بتاعته وكل نسخة بقت ليها شخصية مستقلة. بيستخدم نفوذه عشان يخلص سيف وسارة من أي مشاكل قانونية في عالمهم. كل واحد من الأربعة دول كانت رحلته في البوابات مختلفة تماماً، وواجهوا تحديات غير متوقعة، وقابلوا نسخ من حارس البوابات، ...
    Más Menos
    9 m
adbl_web_global_use_to_activate_webcro805_stickypopup