حكايات من الكتب Podcast Por حكايات من الكتب arte de portada

حكايات من الكتب

حكايات من الكتب

De: حكايات من الكتب
Escúchala gratis

Acerca de esta escucha

 حكايات من الكتب – بودكاست عربي يقدم ملخصات صوتية لكتب وروايات وقصص مشوّقة، بأسلوب سهل وجذاب
📚🎧 استمع وتعلّم في دقائقCopyright حكايات من الكتب Arte Ciencias Sociales Historia y Crítica Literaria
Episodios
  • زُحل

    زُحل
    Jun 10 2025
    تدور أحداث القصة في عالمٍ تتقاطع فيه مصائر شخصياتٍ مختلفة، وتربطهم جميعًا نبوءة قديمة حول كوكب "زحل". تبدأ القصة في زمن الفراعنة، حيث يتلقى الملك العظيم نبوءة مزعجة بأن أبناءه المستقبليين سيدمرون عظمته وحضارته. تحذره رسالة من المستقبل من شاب يرتدي ملابس غريبة بأن أبناءه وأحفاده سيهدمون مملكته. يقرر الملك أن يترك وصيته داخل قلادة تُسمى "زحل"، ويسلمها لوزيره ليتم توارثها عبر الأجيال حتى تصل إلى العصر الذي ينتشر فيه الفساد، وعند فتحها سيظهر الخلاص. في زمن لاحق، نتعرف على خالد، شابٌ يعيش حياةً مليئةً بالخيانة والجفاء. يجد خالد نفسه في بيئةٍ قاسية، حيث يعامله طارق، شقيقه الأكبر، وزوجته زهرة بقسوةٍ واستهانة. يشعر خالد بأنه مُدانٌ للعالم كله، وأنه ضحية. تتغير حياته جذريًا عندما يشارك في برنامجٍ تلفزيوني، يدعي فيه أنه "خالد مجهول الهوية" ويبحث عن عائلته الحقيقية. في سبيل المال والشهرة، يوافق خالد على اتفاقٍ يتضمن التخلي عن والدته بالتبني، والتي تعتني به. يبرر خالد فعلته بأن الأم تعني التضحية، ويعتقد أن والدته ستفهم. يكتشف الجمهور لاحقًا أن والدته (أم طارق) ليست أمه البيولوجية، وتُسجن هي بسبب ادعائها. يشعر خالد بالندم، لكنه يعتقد أن ما فعله كان ضروريًا لحياة أفضل. في جزءٍ آخر من القصة، تُقدم لنا شخصية نجمة، المحامية التي لا تؤمن بوجود الخطأ أو الجريمة. تلتقي نجمة بـيعقوب، وهو المعلم الغامض لـعلي، طفلٌ مضطرب يعاني من الكدمات ويخشى والده. يعقوب يرى في علي انعكاسًا لجزءٍ من ماضيه، ويحاول أن يحرره. تُجبر نجمة على مساعدة يعقوب، وتشعر بأنها تُستغل. يعقوب يكشف لهم عن قصته، وهو نفسه خالد الذي يسعى لإيجاد قلادة "زحل". يعتقد يعقوب أن هذه القلادة تحتوي على قوة مطلقة، وأن فتحها سيحول العالم إلى رماد. يبدأون رحلة البحث عن القلادة في منزلٍ قديم. يعثر علي على القلادة المخفية داخل شجرةٍ عظيمة بالحديقة. يمنع يعقوب نجمة من ارتدائها، محذرًا إياها بأنها تقضي على كل النساء في حياة من يرتديها. يقرر يعقوب مغادرة نجمة، معتقدًا أنه يجب أن يبدأ حياةً جديدة مع علي. يترك لها رسالةً معقدة يعتذر فيها عن عدم قدرته على الاعتراف بحبها، ويوضح أن الحب كان وهماً، بينما الانتقام هو ما سيطر عليه. تشعر نجمة بالخزي والخذلان، وتصف يعقوب بالوحش الذي دمر حياتها. في موازاة ذلك، تُروى قصة هروب زوجين من كوكب الأرض في عام 2257، نحو كوكب "زحل". يصلون إلى وجهتهم ليكتشفا أن "زحل" هو في الواقع كوكب الأرض المدمر، الذي تحول إلى مكانٍ مظلم تُسيطر عليه قبائلٌ آكلةٌ للبشر. يجدون كتابًا يوضح أن دمار الأرض جاء نتيجة قيام شخصٍ ما بفتح "زحل". يعقوب (خالد)، الذي نضج مع الوقت، يدرك أن الحكمة تكمن في عدم تدمير العالم. يفكر في أن العالم لم يشهد بعد أسوأ فتراته، وأن "زحل" (كوكب الأرض المدمر) يحتاج إلى الوقت ليظهر في بشاعته الكاملة. تنتهي القصة بتأكيد أن الرحلة لم تنتهِ بعد على هذا الكوكب الذي كان يُدعى الأرض، لكنه بلغ من السوء حتى أصبح "زحل". يترك يعقوب لعلي وصيةً مكتوبة، يخبره فيها عن "زحل" وكيف يجدها، ويحذره من الوقوع في الحب، الذي يعتبره نجمةً بعيدة لا يمكن الوصول إليها. في النهاية، تكتمل دائرة النبوءة القديمة، فكوكب الأرض يتحول بالفعل إلى "زحل" الذي ورث بشاعته، سواء اختار البشر الخلاص أو ...
    Más Menos
    6 m
  • جريمة في قطار الشرق

    جريمة في قطار الشرق
    Jun 10 2025
    في صباح يوم شتاء قارص في سوريا، كان قطار الشرق السريع بيستعد للانطلاق من حلب. كان القطار مزدحم بشكل غير معتاد في الوقت ده من السنة. وسط الركاب، كان فيه المحقق البلجيكي المشهور، هرقل بوارو. قبل ما يتحرك القطار، ظهر راكب أمريكي غريب اسمه السيد راتشيت وطلب من بوارو إنه يحميه مقابل مبلغ كبير من الفلوس. بوارو رفض ده لأنه محبش ملامح راتشيت. القطار اتحرك، وركاب مقصورة النوم استقروا في أماكنهم. بعد فترة من السفر، ووسط الليل، القطار اضطر يقف فجأة بسبب تراكم تلج كتير على السكة. وفي الليلة دي، وفي عز التلج، ارتكبت جريمة قتل بشعة. السيد راتشيت، الراكب اللي طلب حماية بوارو، اتلقى مقتول في مقصورته، ومطعون بسكين طعنات كتير. القطار كان واقف في مكان معزول، والتلج مانع أي حد يدخل أو يخرج. ده خلى القضية تبقى "غرفة مغلقة" بمعنى الكلمة. طلب السيد بوك، صديق بوارو ومدير الشركة اللي بيمتلك القطار، من بوارو إنه يتولى التحقيق في الجريمة دي. بوارو وافق، وبدأ يستجوب كل الركاب والخدم الموجودين في مقصورة النوم. التحقيق كشف حاجات غريبة. باب مقصورة راتشيت كان مقفول من جوه. شباك المقصورة كان مفتوح. جروح الطعنات اللي في جسم راتشيت كانت مختلفة في قوتها واتجاهها، وده كان بيشير لأن أكتر من شخص شارك في عملية القتل. اتلقت مناديل، منظف غليون، وزر يخص يونيفورم في مقصورة قريبة من راتشيت. السيد راتشيت نفسه كان بيبعت له خطابات تهديد. أثناء التحقيق، بوارو والآخرين اكتشفوا إن السيد راتشيت الحقيقي هو راجل اسمه كاسيتي. وكاسيتي ده كان هو المسئول عن قضية اختطاف وقتل الطفلة ديزي أرمسترونج المشهورة في أمريكا قبل سنين. كاسيتي قدر يهرب من العقاب بالفلوس والسلطة، وده سبب كوارث كتير لعيلة أرمسترونج، زي وفاة والدة ديزي ووالدها. مع استمرار الاستجوابات، بوارو بدأ يكتشف إن كل الركاب الموجودين في قطار النوم، تقريباً كلهم، ليهم علاقة بعيلة أرمسترونج أو قضية ديزي المأساوية. منهم سكرتير كاسيتي اللي كان ابنه ليه علاقة بالقضية، والخادم بتاعه اللي كان جندي سابق مع والد ديزي، والسيدة هابارد اللي اكتشف بوارو إنها هي الممثلة المشهورة ليندا أردن، جدة ديزي ووالدة والدتها. كمان كانت المربية السويدية (ممرضة ديزي)، والأميرة الروسية (عرابة والدة ديزي)، والكونت والكونتيسة الهنغاريين (الكونتيسة هي أخت والدة ديزي)، والعقيد الإنجليزي (صديق والد ديزي)، والبوليس الأمريكي اللي كان في القضية (واللي عامل نفسه محقق خاص)، وبياع العربيات الإيطالي (اللي كان سائق في بيت أرمسترونج)، والمربية الإنجليزية، والخادمة الألمانية (طباخة في بيت أرمسترونج). حتى ناظر القطار، بيير ميشيل، كان أب لخادمة في بيت أرمسترونج انتحرت بسبب القضية. بوارو لقى أدلة كتير بتشير لوجود أكتر من قاتل. بعد ما جمع كل الخيوط، بوارو عرض حلين ممكنين للقضية على السيد بوك والدكتور كونستانتين. الحل الأول، وهو الحل السهل والمنطقي، بيقول إن فيه قاتل غريب دخل القطار من برا ونفذ الجريمة وهرب، لكن ده مستحيل بسبب التلج اللي حاصر القطار. الحل التاني اللي وصله بوارو، وهو الحل الغريب لكن المدعم بالأدلة، هو إن كل الركاب المتورطين في القضية كانوا مشاركين في قتل كاسيتي. هم كانوا بيمثلوا هيئة محلفين مصغرة، وكل واحد منهم نفذ جزء من العقاب العادل اللي ...
    Más Menos
    7 m
  • جحا الضاحك المضحك

    جحا الضاحك المضحك
    Jun 10 2025
    تبدأ قصتنا باستكشاف الكلمة والضحكة. الكلمة هي أعظم اختراع للإنسان، وسيلة للتفاهم لا يمكن الاستغناء عنها. لكن ماذا عن الضحكة؟ هل هي مجرد رد فعل بسيط؟ الكتاب يأخذنا في رحلة لنتساءل: لماذا نضحك؟ وهل الضحك شيء واحد أم له وجوه متعددة؟ نكتشف سريعًا أن الضحك ليس واحدًا، بل حالات متعددة لكل حالة سببها وأسلوبها. هناك ضحك السرور والرضا، وضحك السخرية والازدراء، وضحك العجب والإعجاب، وغيرها الكثير. رحلتنا في فهم الضحك تأخذنا للقاء ثلاثة من كبار المفكرين الذين حاولوا فك لغزه في آراء ثلاثة في الضحك. الأول هو سبنسر، الذي نظر إلى الضحك كظاهرة فيزيولوجية، أشبه بتفريغ مفاجئ للطاقة العصبية في العضلات، غالبًا ما تسببه المفاجأة أو توقع شيء وعدم حدوثه. الثاني هو برجسون، الذي رأى الضحك كظاهرة اجتماعية بالأساس، وظيفتها تنبيه الفرد الذي يتصرف بآلية أو جمود غير مناسب للموقف الاجتماعي. الضحك هنا أشبه بعقاب اجتماعي خفيف لمن يحيد عن المرونة الإنسانية. والثالث هو فرويد، الذي غاص في أعماق النفس ليجد أن الضحك مرتبط بالنكتة والدعابة والهزل، ويعتبره وسيلة للتنفيس وتحقيق رغبات مكبوتة أو تجاوز صعوبات بطريقة غير مباشرة، تشبه أحلامنا أحيانًا. ثم تأخذنا القصة إلى صفحات الكتب الدينية في الضحك. نرى كيف ورد ذكر الضحك في القرآن الكريم. في قصة إبراهيم وزوجته سارة، حيث ضحكت سارة عندما بُشرت بالولد رغم كبر سنها، وكان ضحكها تعجبًا ومفاجأة وفرحًا بعد خوف. وفي قصة سليمان عليه السلام، حيث تبسم ضاحكًا من قول نملة، وكان ذلك عجبًا وفرحًا بنعمة الله عليه. وفي مواضع أخرى، ورد الضحك بمعنى السخرية والاستهزاء من الكافرين بالأنبياء والمؤمنين. كما ورد في التوراة ذكر ضحك الله من غرور وقوة البشر الذين يظنون أنهم قادرون على تحديه. وفي الإنجيل، يأتي الضحك مقابلًا للبكاء، كوعد بأن الباكين الآن سيضحكون لاحقًا. تبرز هذه الأمثلة أن الضحك غالبًا ما يرتبط بمواقف تتضمن مفارقة أو تناقضًا أو تحولًا مفاجئًا في الشعور. تتوسع قصتنا لتشمل الإنسانية والفكاهة. الكتاب يؤكد أن الضحك ملكة إنسانية بامتياز، لا توجد في الحيوانات. نرى كيف تختلف الشعوب في أساليب فكاهتها ونكاتها، حتى أن بعض الأمم تُعرف بفكاهتها وأخرى بجدها، لكن الفكاهة موجودة عند الجميع بدرجات مختلفة. وتظهر الفكاهة بقوة في عصور التحول التاريخي، حيث تسخر من بقايا التقاليد البالية والشخصيات المتكلفة، كما حدث في أوروبا مع شخصيات مثل رابليه وسرفانتز. كما تظهر في أوقات الشدة والحرج كوسيلة للتنفيس والاحتجاج الخفي. وهنا نصل إلى الجزء الأكثر غموضًا وشهرة في القصة: جحا ونوادره. نتعلم أن جحا ليس شخصًا واحدًا عاش في زمان ومكان محدد. النوادر المنسوبة إليه تتناقض في زمانها ومكانها وشخصيتها؛ فبعضها عن الحماقة البينة، وبعضها عن الذكاء والحكمة، وبعضها عن التغافل أو التحامق (ادعاء الحماقة). هذه النوادر انتشرت وتناقلتها شعوب وثقافات مختلفة (العرب، الأتراك، الفرس، وغيرهم)، وتتشابه في مضامينها، مما يدل على أنها إبداع إنساني جماعي. نرى ستون نادرة تمثل هذه الألوان المختلفة، من نوادر تدل على فطنة وذكاء جحا، إلى نوادر تظهر حماقته وبلادته، إلى نوادر أخرى يتقصد فيها الغفلة أو التحامق. هذه النوادر تشبه قصصًا وحكايات تروى عن شخصيات مشابهة في ...
    Más Menos
    6 m
adbl_web_global_use_to_activate_webcro805_stickypopup
Todavía no hay opiniones