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Les aventures de Renard servent à divertir tout autant qu'à instruire. C'est une adaptation d'une des œuvres les plus vivantes de la littérature du Moyen-Age, destinée aussi bien aux enfants qu'aux adultes. Renard est très ingénieux : il arrive toujours à se tirer d'un mauvais pas avec malice. Les ruses de Renard font vite comprendre que l'esprit domine souvent la force, l'intelligence avisée domine la sottise et la violence. Cependant, si Renard arrive à duper les puissants, il échoue régulièrement quand il s'en prend à plus faible que lui.

Les femmes soulèvent à chaque époque - croyant l'inventer - la querelle de l'égalité des sexes, qui dure en vérité depuis que le monde est monde. Dans "Les femmes savantes", Molière s'attaque cependant moins au beau sexe qu'aux cuistres des deux bords. Si Bélise ou Philaminte revendiquent un savoir qui leur encombre la langue sans leur pénétrer l'esprit, l'art et la science de Trissotin se résument également à un ridicule jargon mondain.

À l'instar de Phèdre, la langue de Racine atteint des sommets dans Bérénice (cf. Acte IV, scène 5) - Le dénouement, sans mort ni violence, est extrêmement pathétique.

Le Moyen Âge : Thibault de Champagne, Guyot de Dijon, Eustache Deschamps, Guillaume Dufay, Charles d’Orléans, Rutebeuf et bien d'autres.

Jacques-Bénigne Bossuet (surnommé parfois l' "Aigle de Meaux"), né le 27 septembre 1627 à Dijon et décédé le 12 avril 1704 à Paris, est un homme d'Église, évêque de Meaux, prédicateur et écrivain français. Souvent appelé à Paris, il commence à s'y faire une grande réputation pour ses sermons et ses panégyriques de saints. La plupart de ses discours improvisés sont perdus.

Lucrèce est un poète philosophe latin du Ier siècle av. J.-C, auteur d'un seul ouvrage en six parties, le "De rerum natura" ("De la nature des choses", qu'on traduit le plus souvent par "De la nature"), un long poème passionné qui décrit le monde selon les principes d'Épicure.

La fondation du Théâtre National Populaire ajouta une dimension au théâtre français d'après-guerre, celle de la jeunesse - celle peut-être aussi, de l'enthousiasme. Du jour au lendemain, il fut admis que les héros de Corneille pouvaient, ou peu s'en faut, avoir l'âge des comédiens, et qu'entre le public et la scène devait s'établir une communion d'intérêt, n'ayant d'autre centre que la pièce elle-même, servie avec la même foi par comédiens et spectateurs.

À l'aube de la civilisation moderne, se lève, éclatant et résolu, le génie de Descartes. Un monde se meurt : on ne peut en accuser Descartes qui est né dans les désordres et l'obscurité d'un siècle où toutes les valeurs sont contestées, les structures croulantes, et où l'inquiétude des esprits est à son comble. La belle ordonnance médiévale s'est défaite, l'équilibre rompu, et les découvertes de l'humanisme n'ont été que la recherche tâtonnante de l'homme, angoissé devant son destin nouveau, sa liberté d'adulte.

Rusé, cruel, prudent, hypocrite, habile ou encore courtisan, le renard est omniprésent dans les fables de La Fontaine comme dans la littérature moyenâgeuse. Et si finalement tous les différents traits de caractère du renard à l'imagination fertile des fables n'étaient pas ceux des hommes ?

Cette adaptation légendaire d'une des œuvres demeurées les plus vivantes de la littérature du Moyen-Age est destinée surtout aux enfants de 6 à 12 ans. Les aventures de Renard le Goupil pourront les divertir. Ils goûteront l'ingéniosité qu'il déploie pour préparer ses bons tours ou pour se tirer d'un mauvais pas mais aussi les instruire, car la transposition de la vie féodale dans le monde des animaux est une parodie amusante des caractères de la société d'aujourd'hui !