靈修內容

與西方教會不同，香港教區慣常在聖誕節感恩祭中為嬰兒舉行洗禮，父母與代父母棄絕罪惡、宣認信仰後，主禮也會提醒在場信眾：「各位教友，以上就是我們的信仰、教會的信仰；我們在主耶穌基督內以宣認這信仰為光榮。」聖洗聖事結束後，總會響起歡呼及熱烈掌聲。而一星期以後，我們又會再次重演這段的經歷，偕同新生王主耶穌、新領洗的小寶寶一起棄絕罪惡、宣認信仰。

為了迎接這經歷，我們在此將臨期要好好準備「穿上新人」。保祿宗徒呼籲我們「穿上」一系列美德：「憐憫的心腸、仁慈、謙卑、良善和含忍」（哥3:12-13）。成為基督徒後，我們面臨的最大挑戰之一，就是如何將生活的每個角落更新為基督的容貌。

有時，文化背景或個人性格中延續的「舊人」，阻礙了我們活出愛與美好的樣貌：例如，過分在乎面子讓我們無法坦誠待人；沉重的包袱讓我們壓抑真實需求；或在別人犯錯後，我們選擇冷漠疏離。然而，基督在十字架上展示的慈悲與忍耐，為我們樹立了如何穿上「新人」的完美方式——在愛中辨別、抉擇，在困難處與慈悲相遇。

主題概述

辨別的終極目標是尋求並實踐天主的旨意——什麼是美善的、被天主悅納的。這不是一次性的決定，而是持續的「心思更新」的過程。保祿宗徒敦促我們不要與這世界同化，而是要透過心思的更新來改變自己（羅12:2）。在將臨期，我們必須在日常的抉擇中，持續訓練我們的「心」和「意識」。這份訓練要求我們將生活的各個領域都敞開讓聖神光照，不留任何「禁區」。

反思問題

今天，我能否在衝突中選擇溫柔對待對方，而非故意保持距離？

面對「面子」與真誠，我有否傾向逃避與粉飾，而非選擇誠實？

在我的家庭或團體中，我有哪一份「舊習性」，需要靠天主的助佑才得以除去？

結束與感恩

天主，祢以新人的形象召叫我。求祢幫助我放下一切舊有的包袱與習性，尤其是在我與人相處時。願祢的愛如一條完美的繩索，將我所有的美德緊密連結，使我活出基督的肖像。

靈修內容

「祂未曾應許天常蔚藍，祂未曾應允花兒常開；祂卻恩許祂的慈愛常在。」

中國人傳統會祈求事事如意、趨吉避凶，以上《主慈頌》的頭一句卻與傳統信仰背道而馳，以致許多不信主的人都會質疑：如果天主愛我，為何祂讓我的家庭衝突不斷、團體常有分歧？為何要奪走我的親人？為何祂漠視苦難發生？

故此，基督新教某些宗派中有一種神學觀點稱為「成功神學」，簡言之：靠著信心就能得著世俗的成功與幸福，這正正符合大多數華人信友的口味。但近年有不少教內人士對此加以批判，認為它否定了人性的苦難，並使上主淪為受人操縱的神明。

聖保祿宗徒教導我們，苦難是培養希望的煉金術：「我們連在磨難中也歡躍，因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉着所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。」（羅5:3-5）對於經歷過許多試煉（如疾病、失去摯親、政治局勢、適應移民）的信友而言，這段經文是希望的泉源。辨別希望，不是尋求逃避苦難，而是在苦難中尋求恩寵。

主題概述

苦難總叫人想逃避，卻又成為孕育希望的溫床：忍耐——接受痛苦中的轉化，老練——以信德重新詮釋人生，從中衍生希望——相信天主的美善並懷著信賴前行。聖保祿宗徒提醒我們，每一次試煉都有天主的恩寵，那正是聖神傾注在我們的愛，使我們在軟弱中感受到天主的力量。今天，我們反思如何在困境裡依靠信德變得更加成熟；當面對家庭的衝突與考驗時，嘗試在忍耐中發現聖神的作為：祂已住在我們心中，這份愛使我們即使在「絕望中仍懷著希望」，相信天主。

反思問題

近期我的家庭或團體正在面對的最大挑戰是什麼？這挑戰如何讓我更深切地體會到對天主的依賴呢？

我是否願意試著相信，事情未必能如我所願，但天主的計劃總有最好的祝福？

結束與感恩

主耶穌，謝謝祢為我示範如何以十字架的忍耐迎接天父的旨意。祢知道我在試煉中感到的疲憊，祢也明白我的恐懼與無助。求祢讓我在家庭、團體中靠著聖神的力量，在軟弱裡找到屬於祢的希望，讓我們相信，即使身處幽谷，也能享見晨曦的光芒。

靈修內容

你懂得「愛」嗎？又或，你懂得「被愛」嗎？

昨天我們理解到，家庭是「第一教會」——一個在愛與服從中成長的「教學場」。很多人以為，「愛」就是有伴侶，就是有人跟自己說：「我愛你」，就是獲得滿滿的「情緒價值」……

提起「情緒價值」一詞，這是近年被廣泛使用的、界定「愛」的條件，甚或是「愛」的外在賦予，誤以為只要多誇獎、讚美對方，或是刻意迎合對方的想法，就是在提供情緒價值。教宗方濟各在《愛的喜樂》勸諭（111-113條）指出：「在保祿的清單中，最後四句都是『凡事……』。他強調愛是動態的，能夠挑戰主流文化，應付任何威脅。」愛，不是既定的方程式，愛，永無休止。

其中在《格林多前書》13:7內「凡事盼望」這個片語，正正對應我們的將臨期反思。保祿提醒我們，在愛中不要因失望而「落閘」，對摯親如是，對自己如是──認為自己不配去愛，也不配被愛。在家庭中尤甚，例如上星期曾輕輕帶過的「亞洲家長」，典型的父親不在場、母親不放手、兄弟姊妹搏取注意等等（當然這些都是刻板印象）。而這「第一教會」，更需要不斷又不斷地、無休止地「凡事盼望」。

主題概述

愛是所有美德的根源，也是辨別的基礎。

正如保祿在《哥羅森書》所說：「為此，你們該如天主所揀選的，所愛的聖者，穿上憐憫的心腸、仁慈、謙卑、良善和含忍；如果有人對某人有什麼怨恨的事，要彼此擔待，互相寬恕；就如主怎樣寬恕了你們，你們也要怎樣寬恕人。在這一切以上，尤該有愛德，因為愛德是全德的聯繫。」（哥3:12-14）

這段經文為我們指明了愛的教育和辨別的實踐方向：

美德為衣：穿上憐憫、謙卑、忍耐，這是辨別的內在準備。

寬恕為藥：家庭中不可避免的衝突，必須以互相寬恕來醫治。

愛德為聯繫：愛德是使所有美德和家庭關係達到圓滿的最高聯繫。

在希望中辨別，就是持續地在家庭中實踐這份愛德，使我們的家庭在愛與被愛中真正成為「天主的肖像」。

反思問題

我是否相信自己是可愛的、被愛的、可以愛的？

今天，我能如何具體地穿上《哥羅森書》所列舉的謙卑和忍耐，來應對一個家庭中的挑戰？

結束與感恩

主耶穌，祢是真愛的教師和榜樣。求祢賜予我們聖神，使我們的家庭成為充滿美德與犧牲精神的學校，更是祢聖愛真理的見證。願我們在日常關係中，不斷地辨別出祢的臨在，並以愛德作為我們在希望中前進的方向。