דרשות, שיעורים, ודברי תורה מרב ברוך וינטרוב ובית הכנסת מבשר ציון Podcast Por רב ברוך וינטרוב arte de portada

דרשות, שיעורים, ודברי תורה מרב ברוך וינטרוב ובית הכנסת מבשר ציון

דרשות, שיעורים, ודברי תורה מרב ברוך וינטרוב ובית הכנסת מבשר ציון

De: רב ברוך וינטרוב
Escúchala gratis

דרשות, שיעורים, ודברי תורה מבית הכנסת מבשר ציוןCopyright 2025 All rights reserved. Espiritualidad Judaísmo
Episodios
  • בבא בתרא ח ע"ב - צדקה ופדיון שבויים כחיובים אנושיים, הלכתיים וחברתיים
    Dec 16 2025

    האם הביטוי "מס צדקה" הוא אוקסימורון, או תובנה עמוקה על משמעות החיים בקהילה יהודית? כשגבאי צדקה יכול להיכנס לביתך ולקחת את רכושך, האם זו אכיפה או אחריות? והאם אתה באמת מבין את ההבדל בין "קופה" ל"תמחוי" – ומה זה משנה לך היום? בשיעור נעיין במתח המרתק בין נדיבות מרצון לאחריות ציבורית כפויה. דרך סוגיה חווייתית מהגמרא, נגלה את היסודות של צדקה אמיתית – לא רק איך לתת, אלא למי, למה, ומתי. נחקור את שיטת רש"י מול התוספות, נבין איך קהילות יהודיות ניהלו רשת ביטחון סוציאלי מתוחכמת, ונכנס לדילמה הכואבת ביותר: מתי כופים על צדקה, ומתי זו השראה? נגע גם בשאלה המדהימה: מה עושים כשאמא של מלך פרס שולחת כסף "למצווה הכי גדולה"? התשובה תחשוף תובנה שמעבר למה שציפית – פדיון שבויים הוא לא סתם מצווה, אלא שליחות שנוגעת בעומק של "לא תעמוד על דם רעך". שיעור תנ"ך, הלכות צדקה, פדיון שבויים, סוגיות בגמרא, קופה ותמחוי, דיני ממונות, מחשבה יהודית, גמילות חסדים, אחריות קהילתית, צדק חברתי, משמעות הנתינה, אמונה ומעשה, שיעור תורה מעמיק, חכמי התלמוד, הצלת נפשות. 💬 אהבת את השיעור? הירשם לערוץ כדי לא לפספס תכנים נוספים על צדקה, אחריות ומשמעות החיים בקהילה יהודית. השאר תגובה – האם אתה בעד או נגד כפייה על צדקה? מה הכי הפתיע אותך בסוגיה הזו?

    Más Menos
    1 h y 12 m
  • Rav Shlomo Goren - A Maccabi in our times
    Dec 14 2025
    א. משיב מלחמה א,א (הוצאת הספר: 1994) אין ספק שחיי האדם הם הערך העליון בתורת ישראל בהלכה ולפי מוסר הנביאים. והמדובר לא רק בחיי ישראל, אלא בחיי כל אדם שנברא בצלם האלקים... על אף מצות הלחימה המפורשת בתורה, מצווים אנו לחוס גם על האויב, שלא להרוג אפי' בשעת מלחמה אלא בזמן שקיים הכרח להגנה עצמית לצורך כיבוש ולנצחון, ולא לפגוע באוכלוסיה בלתי לוחמת, ובודאי שאסור לפגוע בנשים וילדים שאינם משתתפים במלחמה. פרט לאותן מלחמות המצוה שנצטוינו במפורש בתורה בימי קדם "לא תחיה כל נשמה" באשר גם האויבים נהגו אז באכזריות ולכן החמירה נגדם התורה, ואין ללמוד מהן חס וחלילה על מלחמות אחרות ועל זמנינו... בפרשה זו של שכם, לדעת הרמב"ם, אמנם נהגו שמעון ולוי בהתאם להלכה שבידיהם, אבל יעקב אבינו ציפה מהם שילכו אחרי משנת החסידים, שהיא אמת - המוסר לפיה יש לנהוג כאשר אנחנו דנים דיני נפשות, גם של נכרים, ואפי' של עובדי עבודה זרה כאנשי שכם, כפי שכותב הרמב"ן. "משנת חסידים" מבוססת על מדת הרחמים, שיש לנהוג לפיה גם במלחמה, ושעלינו ללמוד אותה ממדותיו של הקדוש ברוך הוא, מה הוא רחום וחנון, אף עלינו להיות כן. והיא בניגוד למדת הדין ולגישת "יקוב הדין את ההר", אלא "ורחמיו על כל מעשיו". ב. משיב מלחמה א,ב ההלכה הרווחת בישראל בדבר היתר לחימה בשבת ותפיסת המחשבה ההלכתית הנקוטה כעת בידינו כאין עליה עוררין ומגבלות, בכל הנוגע לניהול מלחמת מצוה בשבת, בין שזו מלחמת מגן ובין שזו מלחמת כיבוש - בגבולות א"י שהובטחו לנו עפ"י הגבורה, אינה זהה לכאורה עם המקורות ההיסטוריים הדנים על מלחמות ישראל השונות בימי קדם... תקופה שניה בהיסטוריה היהודית, בה התעוררה בצורה חריפה ביותר בעיית ההתגוננות והלחימה בשבת, היתה תקופת החשמונאים... בספר חשמונאים א' ב' מסופר: ויקומו פתאום להתגולל עליהם ביום השבת, ויאמרו להם, עד אנה מאנתם לשמוע בקול המלך, קומו נא וצאו מזה ועשו את מצותיו וישבתם בטח, ויענו ויאמרו, לא נצא, כי את דבר המלך לא נעשה ואת השבת לא נחלל, ויגשו אל המערכה, ויערכו כלי מלחמה לקראתם, והאנשים אשר בקרבה לא הרימו את ידיהם לירות אבן או לסכור את פיה, ויאמרו אליהם נמותה הפעם בנקיון כפנו, והשמים והארץ עדים בנו כי בזדון תהרגונו. ויפלו עליהם ביום השבת, ויהרגו כל אשר במערה, וימותו הם ונשיהם וטפם ומקניהם, ויהיו המתים כאלף איש. ומתתיהו ורעיו שמעו את הדבר ותצר להם מאד, ויאמרו איש אל אחיו, אם עשה נעשה כאשר עשו אחינו לבלתי התיצב לפני הגוים בעד נפשנו ותורתנו, עוד מעט והשמידונו, ויועצו כלם ביום ההוא לאמור, אם הלחם ילחמו אויבינו בנו ביום השבת, ויצאנו לקראתם ועמדנו על נפשנו, ולא נמות כמות אחינו במערות"... תמוהה ביותר דעתם הקודמת של הנופלים במערה שלא רצו לסכור את פי המערה ומסרו את עצמם עי"כ להריגה, וכי נעלמה מהם ההלכה שפיקוח נפש דוחה שבת? ... תמיהה זו, תירצנו אותה כבר במאמרנו המיוחד "מלחמת החשמונאים לאור ההלכה", שנתפרסם בספרנו "תורת המועדים": מאחר שהיתה זאת בתקופת השמד, כי היוונים גזרו "להשכיחם מתורתך ולהעבירם מחוקי רצונך"... הרי הלכה מפורשת בידינו בסנהדרין ע"ד א', שלא אמרו בכל התורה יעבור ואל יהרג אלא שלא בשעת גזירת המלכות, אבל בשעת גזירת המלכות אפילו מצוה קלה יהרג ואל יעבור... פסק הדין של ביה"ד של החשמונאים הזה, אנו למדים שגם במקרה של גזירת שמד, כל שנשקפת סכנה...
    Más Menos
    58 m
  • בבא בתרא ח ע"א - צדקה כחיוב אישי וציבורי
    Dec 9 2025

    האם השאיפה התורנית ל"אפס עניים" היא מציאות אפשרית או חלום רחוק, וכיצד מכריעים בדילמה שבין הרצון העז לתת צדקה לבין המינוס הלוחץ בבנק? בשיעור עומק ייחודי זה, הרב ברוך וינטרוב לוקח אותנו למסע מרתק בין חזון פרשת ראה למציאות המורכבת במסכת בבא בתרא. נצלול אל הדילמות המוסריות והרגישות ביותר שנוגעות בלב האחריות שלנו: החל משאלת השימוש בכספי יתומים וסדרי עדיפויות בפדיון שבויים, ועד המתח הדק שבין נתינה מתוך אמונה לבין התנהלות כלכלית אחראית בבית הפרטי. שיעור זה יעניק לכם מבט מחודש על חסד, על הפער שבין מערכת רווחה קרה לנתינה שבונה אישיות, ועל המשמעות האמיתית של "פתח תפתח את ידך" בעולם המודרני. נושאים בשיעור: פרשת ראה, מסכת בבא בתרא, הלכות צדקה ומעשר כספים, פדיון שבויים, הרב ברוך וינטרוב, צדק חברתי, התנהלות כלכלית נבונה ומחשבה יהודית. התחברתם לרעיונות בשיעור? אל תשכחו להירשם לערוץ וללחוץ על הפעמון כדי לא לפספס תכנים מעוררי מחשבה נוספים, ונשמח לשמוע בתגובות: איזו תובנה חדשה לקחתם איתכם ליישום בחיים?

    Más Menos
    1 h y 12 m
Todavía no hay opiniones