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La digitalización avanza inexorablemente. Aturdidos por el frenesí de la comunicación y la información, nos sentimos impotentes ante el tsunami de datos que despliega fuerzas destructivas y deformantes. Hoy la digitalización también afecta a la esfera política y provoca graves trastornos en el proceso democrático. Las campañas electorales son guerras de información que se libran con todos los medios técnicos y psicológicos imaginables.

Esta "Breve historia del mundo" no es un manual al uso: es una epístola-diálogo en un tono llano y accesible, sin los formalismos y las rigideces de los textos académicos, pero también sin el barniz de aparente pedagogía que da una voz de falsete a tantos audiolibros infantiles y juveniles. La perspectiva y el género elegidos por Gombrich convierten su libro en el antecesor moderno de otros tratados, como "El mundo de Sofía" de Jostein Gaarder o "Ética para Amador" de Fernando Savater.

Una fascinante reflexión sobre el caos y la locura a partir de teorías científicas, expresiones literarias y experiencias personales. ¿Lo real está más allá de nuestro alcance? ¿La verdad y la locura son síntomas de la misma enfermedad? Labatut utiliza un cuadro del Bosco, el terror atávico de Lovecraft, la lógica radical de David Hilbert y la delirante iluminación que tuvo Philip K. Dick para hablar de la extraña textura que está adquiriendo la experiencia humana.

La proclamación neoliberal de la libertad se manifiesta en realidad como un imperativo paradójico: sé libre. Domina una economía de la supervivencia en la que cada uno es su propio empresario. El neoliberalismo, con sus desinhibidos impulsos narcisistas del yo y del rendimiento, es el infierno de lo igual, una sociedad de la depresión y el cansancio compuesta por sujetos aislados.

El profesor de filosofía más famoso del mundo analiza los peligros a los que se enfrenta la democracia.

Hoy en día, el mundo se vacía de cosas y se llena de información inquietante como voces sin cuerpo. La digitalización desmaterializa y descorporeíza el mundo. En lugar de guardar recuerdos, almacenamos inmensas cantidades de datos. Los medios digitales sustituyen así a la memoria, cuyo trabajo hacen sin violencia ni demasiado esfuerzo. La información falsea los acontecimientos.

Sigmund Freud publicó en 1930 "El malestar en la cultura", el segundo tratado completo de Freud sobre teoría cultural, junto con su obra de 1921 "Psicología de las masas y análisis del yo". En ella, Freud describe el conflicto entre el individuo con su impulso de satisfacer sus pulsiones y la sociedad, que presiona constantemente para contener estas pulsiones. La obra es uno de los escritos de crítica cultural más influyentes del siglo XX y es relevante en términos psicológicos y sociológicos. Este audiolibro está basado en la traducción de Luis López Ballestero.

El Arte de la Prudencia nos brinda mediante aforismos, enseñanzas prácticas para triunfar en un mundo donde predomina los hechos y las acciones, más que las palabras. Baltasar Gracián nos ofrece una guía práctica mediante la cual nos enseña que, a través de la prudencia, se llega al éxito. Este texto ha sido redactado de manera tan sutil que, a pesar de los años, mantiene su vigencia, por la manera tan sencilla y útil de llegar al lector.

Por el autor del éxito editorial "El arte de pensar". La presión por destacar en una sociedad donde "el infierno de lo igual" se presenta como una fosa de la que nos exhortan a salir. La necesidad autoimpuesta de las check-list como rituales de obligada ejecución para alcanzar la felicidad. La "ideología de la personalidad" que se manifiesta en forma de bulimia emocional, donde acumulamos y acumulamos experiencias para vomitarlas ipso facto en las redes sociales. La dolorosa brecha, que se agranda por momentos, entre el yo real y el yo virtual.

Estamos perdiendo nuestra capacidad de no hacer nada. Nuestra existencia está completamente absorbida por la actividad y, por lo tanto, completamente explotada. Dado que solo percibimos la vida en términos de rendimiento, tendemos a entender la inactividad como un déficit, una negación o una mera ausencia de actividad cuando se trata, muy al contrario, de una interesante capacidad independiente.

"Todo sobre el amor" ofrece nuevas formas radicales de pensar sobre el amor al mostrar su interconexión en nuestra vida privada y pública. En once capítulos concisos, hooks explica cómo nuestras nociones cotidianas de lo que significa dar y recibir amor a menudo nos fallan, y cómo estos ideales se establecen en la primera infancia. Ofrece un replanteamiento del amor propio (sin narcisismo) que aporta paz y compasión a nuestra vida personal y profesional, y defiende la importancia del amor para poner fin a las luchas entre individuos, comunidades y sociedades.

Fiel a su estilo irónico y mordaz, Žižek recorre, en esta serie de textos políticos, los cimientos de las civilizaciones occidentales modernas. Spoiler alert: la conclusión es cínica. ¿Qué es lo que hace que la realidad sea soportable y podamos enfrentarla? "Lo siento, pero la hipocresía es la base de la civilización. Los rituales y las apariencias sí importan. Si abandonamos las apariencias y enfrentamos la realidad, esta suele ser bastante horrible".

"El hombre ha nacido libre, y sin embargo, vive en todas partes entre cadenas." Estas son las famosas palabras de apertura de un libro que no ha dejado de suscitar debates desde su primera publicación en 1762. Rousseau desaprueba que algunos hombre se sientan con el derecho natural de ejercer autoridad sobre otros, y defiende un pacto o "contrato social", que debería existir y ser la fuente del poder soberano.

Eres un animal. No te preocupes. ¡No tiene nada de malo reconocerlo! Por mucho que nos queramos resistir a aceptarlo, somos tan animales como el perro que se siente dueño de tu sillón o el gato que se duerme sobre el teclado de tu computadora. Sin embargo, algo nos distingue de todos ellos y nos convierte en, bueno, humanos. ¿Qué es eso que nos separa? Con letras certeras sobre la pérdida de la confianza en estos días, que nos condena a una vida tan hiperconectada como solitaria, Vico nos enseña que la amistad es importante, que compartir y sabernos parte de algo es vital.

Denostado, incomprendido, relegado durante siglos al olvido, Epicuro propuso con su filosofía un camino para alcanzar algo tan esquivo para sus contemporá- neos como lo sigue siendo para nosotros: la felicidad. Y lo hizo de una forma simple y coherente, alejándose a un tiempo de la búsqueda incesante del placer—empresa vana, con la que no logramos sino acrecentar más y más nuestros deseos—y del ascetismo extremo propio de doctrinas rígidas como el estoicismo.

Ser humano es un arte. No es una ciencia. Si fuera una ciencia, tendríamos definiciones aceptadas, teorías confirmadas, respuestas unívocas, protocolos y manuales para la vida. Pero no los tenemos. Ser humano es un arte. Un arte que cada individuo—con todos los deseos, incertidumbres, dudas, miedos y derrotas que son inherentes a nuestra existencia—tiene que dominar. Sólo así podremos alcanzar nuestra humanidad, la cual nos permitirá vivir en la verdad, crear belleza, ser justos, tener compasión.

Vivimos en una época en la que los sentimientos prevalecen sobre la razón. El poder de las instituciones públicas, combinado con las masas de acoso, las redes sociales y los medios de comunicación conquista las mentes de los pueblos occidentales. El resultado es una sociedad dócil guiada por la desinformación y los dogmas impuestos, apenas cuestionados, como la igualdad, el cambio climático, el racismo, el intervencionismo estatal o el feminismo radical, siempre vigilados por el "Ojo que todo lo ve".

El arte de tratar a las mujeres es un libro del filósofo alemán Arthur Schopenhauer. Se trata de una colección de ensayos y aforismos en los que el autor expone sus ideas sobre la naturaleza y el comportamiento de las mujeres. Schopenhauer sostenía que la mujer es un ser inferior al hombre, tanto física como intelectualmente. La consideraba más egoísta, manipuladora y interesada que el hombre. También creía que las mujeres son más propensas a la pasión y la emoción, lo que las hace más difíciles de controlar.

El diálogo comienza con Séneca conversando con su hermano Galión, a quien le pregunta qué es la felicidad. Galión responde que la felicidad es la posesión de todos los bienes, pero Séneca lo contradice, argumentando que la felicidad no es una cuestión de posesión, sino de actitud. Séneca sostiene que la felicidad es un estado de ser, no de tener. Es una condición que se alcanza cuando se vive en armonía con la naturaleza y con la razón. Es un estado de paz interior, de serenidad y de satisfacción. Para alcanzar la felicidad, Séneca propone una serie de consejos

Una mirada crítica a los discursos reaccionarios surgidos al calor de la crisis; una invitación abierta a actualizar la herencia ilustrada. Autoritarismo, fanatismo, catastrofismo, terrorismo… son algunas de las caras de una poderosa reacción antiilustrada que domina los relatos de nuestro presente. Ante la actual crisis de civilización, solo parece haber dos salidas: o condena o salvación. Lo que esconde esta disyuntiva es una rendición.