Eudes Séméria, psychologue et auteur du livre "Éduquer, c’est rendre responsable", est mon invité dans cet épisode puissant et nuancé de Vlan.

Dans cet échange, j’ai voulu aborder un sujet central que je traite régulièrement : l’éducation. Mais ici, nous sommes allés bien au-delà des approches classiques, en explorant les fondements existentiels de ce que signifie vraiment "éduquer".

J’ai questionné Eudes sur les limites de l’éducation positive, sur les effets parfois délétères de notre société ultralibérale qui infantilise les citoyens au lieu de les faire grandir. Nous avons parlé de la différence cruciale entre obéissance et responsabilité, de l’importance de se situer – géographiquement, socialement, émotionnellement – pour devenir un adulte véritablement autonome.

Ce qui m’a profondément marqué, c’est à quel point cette conversation revient sans cesse sur les parents eux-mêmes : leur posture, leurs repères, leur propre capacité à être responsables. On éduque nos enfants en les accompagnant, certes, mais aussi – et peut-être surtout – en grandissant à leurs côtés.

Avec Eudes, nous avons évoqué la valeur du jeu, le cadre éducatif, les pièges de l’optimisation permanente, la puissance du tact et de la politesse, et ce que signifie vraiment avoir une autorité saine.

Un épisode dense, engagé, qui interroge profondément notre société, notre rapport à la liberté, et notre responsabilité collective envers la génération qui vient.

1. "L’obéissance n’est pas la responsabilité, c’est juste la peur de perdre."
2. "Un adulte véritable, c’est un être capable de se situer dans l’espace, le temps et la relation."
3. "Il n’y a pas de liberté, seulement des efforts de libération."
4. "On ne peut pas grandir seul. L’éducation est un acte partagé."
5. "La politesse, c’est considérer que l’autre est aussi important que soi."

1. Pourquoi avoir écrit un livre sur l’éducation aujourd’hui ?
2. C’est quoi, grandir et devenir adulte selon vous ?
3. En quoi l’obéissance diffère-t-elle de la responsabilité ?
4. Comment peut-on savoir si l’on est responsable en tant que parent ?
5. Qui éduque vraiment nos enfants aujourd’hui ?
6. Comment fixer un cadre sans tomber dans l’autoritarisme ?
7. Quelles sont les limites de l’éducation positive ?
8. En quoi le jeu est-il fondamental dans l’apprentissage ?
9. Comment transmettre l’esprit critique aux enfants ?
10. Pourquoi attaquez-vous les anglicismes dans votre livre ?

00:00 - Introduction de Grégory Pouy : pourquoi parler d’éducation
01:18 - Présentation d’Eudes Séméria et de son livre
04:06 - La vraie définition de la responsabilité
06:37 - Éduquer, c’est apprendre à se situer
11:51 - La technologie, source de déresponsabilisation ?
16:31 - Obéissance ou liberté : le vrai enjeu de l’éducation
24:36 - Comment forger une pensée propre dès l’enfance
27:44 - Autorité vs autoritarisme : une différence essentielle
33:59 - Les dérives de l’éducation positive
43:19 - Le rôle du jeu dans l’apprentissage
51:25 - Intimité, respect, et politesse dans la relation parent-enfant
56:26 - La société veut-elle vraiment nous faire grandir ?
57:34 - Une éducation fondée sur la tendresse

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Suggestion d'autres épisodes à écouter :

• #357 Eduquer nos enfants à l'ère de l'intelligence artificielle avec Mathilde Cerioli (partie 1) (https://audmns.com/yftVVet)
• #206 Comment développer l'esprit critique chez les enfants? Avec Samah Karaki (https://audmns.com/dFSogCP)
• Vlan #102 Comment éduquer ses enfants dans ce monde complexe avec Joel de Rosnay et Aurélie Jean (https://audmns.com/zuEyWzI)

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Hugo Clément, journaliste engagé et militant pour la cause animale, partage ici un moment fort d’un échange passé, qui résonne encore très justement aujourd’hui.

Dans cet extrait, nous discutons de la réduction de la consommation de viande, de ses motifs profonds – santé, climat, souffrance animale – et surtout de la prise de conscience progressive dans nos sociétés.

J’ai voulu comprendre pourquoi, malgré des preuves scientifiques accablantes, il est encore si difficile de changer nos habitudes alimentaires.

Hugo, avec sa clarté habituelle, insiste : l'argument de la santé ne devrait pas masquer les véritables enjeux éthiques et environnementaux. Il rappelle que la réalité de l’élevage intensif en France est bien éloignée de l’image rassurante de la ferme d’antan.

Un extrait percutant, qui met en lumière la dimension psychologique, culturelle et systémique de notre alimentation carnée.

1. "On peut être végétarien ou vegan et en très bonne santé – c’est scientifiquement établi."
2. "Je ne veux pas utiliser l’argument santé, parce qu’on peut être en bonne santé en mangeant un peu de viande."
3. "L’élevage intensif ne profite à personne, pas même aux éleveurs."
4. "On a tous une aversion à la perte – arrêter la viande, c’est renoncer à une habitude."
5. "La clé de tout, c’est l’information : sur l’élevage, la santé, l’économie."

1. Est-ce que l’argument de la santé est aujourd’hui plus puissant que celui de l’écologie ou du bien-être animal ?
2. Pourquoi n’utilises-tu pas l’argument de la santé humaine ?
3. Est-ce que le régime végétarien est toujours synonyme de bonne santé ?
4. Pourquoi ne pas recommander d’arrêter totalement la viande pour des raisons de santé ?
5. Peut-on quand même utiliser l’argument santé pour inciter à la réduction ?
6. Quel est le rôle de l’information dans la transition alimentaire ?
7. Quelle est la réalité de l’élevage intensif aujourd’hui en France ?
8. Pourquoi l’élevage intensif ne profite-t-il même pas aux éleveurs ?
9. Comment expliquer la résistance culturelle à arrêter la viande ?
10. Quels sont les mécanismes psychologiques qui freinent la transition alimentaire ?

• 00:00 – Grégory introduit le débat sur les motivations de la réduction de la viande
• 00:36 – Hugo refuse l’argument santé comme motivation principale
• 01:30 – Le risque de dogmatisme sur les régimes sans viande
• 02:23 – Consommation excessive de viande et consensus scientifique
• 03:14 – Hugo évoque ses propres motivations : éthique et écologie
• 04:57 – L’hypocrisie sociale face à la souffrance animale
• 05:20 – Aversion à la perte et frein au changement
• 06:49 – Le rôle clé de l'information pour éveiller les consciences
• 07:33 – La réalité de l’élevage intensif : chiffres et conditions
• 09:03 – L’élevage intensif ne profite même pas aux éleveurs

Suggestion d'épisode à écouter : #174 Dépasser l'idéologie végétarienne pour mieux comprendre notre alimentation avec Hugo Clément (https://audmns.com/NETMFVi)

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Lauren Bastide est journaliste, autrice et militante féministe et évidemment podcasteuse.
Elle vient de publier Enfin seule, un livre intime et politique qui m’a permis de remettre en question mes propres biais intégrés et mes croyances.
C’est une conversation que je voulais absolument avoir avec elle depuis longtemps, car nous nous connaissons depuis des années et j’admire énormément son parcours, son intelligence, et la justesse de ses engagements.

Dans cet épisode, nous parlons de solitude féminine, mais surtout de ce que cela signifie de choisir d’être seule loin des injonctions sociales au couple, à la maternité, à la conformité.
J’ai voulu comprendre pourquoi tant de femmes ressentent un manque ou une honte à ne pas avoir "coché toutes les cases", alors qu’elles mènent des vies passionnantes.

Lauren apporte une réponse puissante : ce n’est pas un vide intérieur, mais une pression extérieure.

J’ai questionné Lauren sur la différence entre être seule, vivre seul et se sentir seul, et sur la manière dont le patriarcat a historiquement maintenu les femmes sous surveillance.

Nous avons évoqué des figures oubliées comme Gabrielle Suchon, les dangers d’un retour à un ordre moral réactionnaire – notamment aux États-Unis – mais aussi le rôle de la maison, du corps, de la charge mentale et du soin dans la conquête de soi.

C’est un épisode dense, engagé et profondément humain, où il est aussi question de sororité, de féminisme, de poétique du quotidien et de droit à l’ennui.

1. « Le célibat, ce n’est pas une position de moins 1. C’est la position zéro. »
2. « Une femme seule, c’est encore vu comme une anomalie sociale. »
3. « Vivre seule par choix, c’est un geste politique. »
4. « On ne peut pas être libre si on reste sous surveillance. »
5. « La maison peut être une prison ou une cabane, c’est ce que l’on en fait. »

1. Quelle est ta relation à l’amitié entre hommes et femmes ?
2. À qui s’adresse ton livre Enfin seule ?
3. Que réponds-tu aux femmes qui souffrent du célibat ?
4. Pourquoi la solitude est-elle un enjeu politique ?
5. Quelle est la différence entre vivre seul, être seul et se sentir seul ?
6. Comment perçois-tu le recul des droits des femmes aux États-Unis ?
7. Peux-tu nous parler de Gabrielle Suchon ?
8. Que signifie pour toi la maison, la cabane ?
9. Comment vis-tu tes propres contradictions ?
10. C’est quoi le message central que tu veux faire passer aux femmes ?

• 00:00 – Introduction par Gregory : pression sociale autour du couple
• 02:00 – Début de la conversation avec Lauren
• 03:50 – Sur l’amitié et les relations non capitalisables
• 05:30 – À qui s’adresse Enfin seule
• 10:00 – Solitude choisie vs isolement
• 14:00 – Injonctions sociales au couple
• 19:30 – Le célibat féminin comme stigmate
• 22:00 – Surveillance des femmes et contrôle social
• 31:00 – Recul des droits aux États-Unis et tradwives
• 37:00 – Droit au repos et « linger » selon Bell Hooks
• 41:00 – La maison : entre oppression et émancipation
• 47:00 – Contradictions personnelles et rôle du soin
• 52:00 – Le mythe de la joggeuse et le vrai danger
• 56:00 – Trouver une voix intérieure

Suggestion d'autres épisodes à écouter :

• #192 Feminisme washing: On claque la porte? Avec Léa Lejeune (https://audmns.com/JfZYqLI)
• #234 Féminisme: de l'argent au corps des femmes avec Elvire Duvelle-Charles (https://audmns.com/ftLsQfz)
• #204 L'Homme préhistorique était aussi une femme avec Marylène Patou-Mathis (https://audmns.com/xdMhFGZ)

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