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Dans cette Sérénissime du début du XVIIIᵉ siècle, éclatante et fragile, naît un enfant chétif du quartier populaire de Castello : Antonio Vivaldi. Fils de barbier devenu violoniste, prêtre sans véritable ministère, pédagogue dans un hospice de jeunes filles, homme de théâtre ambitieux, il va incarner toutes les contradictions de sa ville.

Car pendant que la République décline politiquement, elle devient la capitale du spectacle. Carnaval, opéras, fêtes somptueuses : Venise se transforme en scène permanente. Et Vivaldi en devient la voix la plus flamboyante.

Mais son destin est à l’image de la lagune : instable.
Admiré à l’étranger, discuté chez lui.
Prolifique, mais sans protection durable.
Exilé à Vienne, oublié après sa mort.

Puis, deux siècles plus tard, coup de théâtre : des centaines de manuscrits réapparaissent dans une bibliothèque italienne. Une véritable enquête musicologique ressuscite un génie que l’histoire avait laissé dans l’ombre.

Qui était vraiment le « Prêtre roux » ?
Un simple compositeur des Quatre Saisons ?
Ou le musicien d’un monde qui se savait fragile mais refusait de s’éteindre ?

Cette émission vous emmène au cœur d’une Venise en clair-obscur, entre grandeur et déclin, entre foi et théâtre, entre oubli et renaissance.

Un voyage où l’histoire d’un homme devient le miroir d’une civilisation entière.

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Et pourtant, au cœur de ce monde fasciné par l’éclat, un mouvement choisit l’austérité.

Avec saint Bernard de Clairvaux, l’ordre de Cîteaux impose des règles radicales : pas de décor superflu, pas de vitraux colorés, pas de sculpture envahissante. La pierre devient nue. La lumière se fait blanche. L’architecture se met au service d’une exigence morale.

Pourquoi cette rupture ? Était-ce un rejet du monde, une simple préférence esthétique, ou une redéfinition profonde de la beauté et du sacré ?

Dans cet épisode, nous explorons la naissance de l’art cistercien à travers l’analyse de Georges Duby. Nous plongeons dans la société féodale, la culture de la fête aristocratique, la logique du don et du rachat, pour comprendre comment Bernard a déplacé le sens de l’éclat : de la richesse visible à la lumière intérieure.

Une enquête au cœur du XIIᵉ siècle, entre croissance économique, réforme spirituelle et révolution architecturale.

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Souveraines, régentes, vizires, prêtresses, ou encore médecins, les femmes de pouvoir de l’Égypte ancienne ne cessent de susciter fascination et fantasmes. Réputées pour avoir disposé d’une autonomie et de droits plus importants que les femmes de l’Antiquité classique (à Rome et en Grèce), les Égyptiennes bénéficiaient d’une reconnaissance juridique égale à celle des hommes : elles pouvaient hériter, posséder et transmettre.

De la première femme-pharaon, Méryt-Neith, ayant régné il y a près de 5000 ans, à la plus célèbre femme de pouvoir et de savoir, Cléopâtre VII, en passant par le long règne d’Hatchepsout, qui, formidable bâtisseuse, marqua le paysage de son empreinte pour l’éternité.

De la prestigieuse carrière de Péseshet, cheffe des médecins, au fabuleux destin de Maâtkarê, la première d’une puissante lignée d’adoratrices d’Amon, ou encore aux stratégies de Naunakhte, femme d’artisan à la tête de son propre patrimoine.

Émilie Martinet dresse les portraits de douze femmes, chacun soulignant les multiples facettes d’un pouvoir au féminin et les différents rôles qui pouvaient leur être dévolus. Elle porte un regard neuf sur des lieux et symboles bien connus – harem, pyramides, titulature royale –, proposant une autre histoire de l’Égypte antique.

Emilie Martinet est notre invitée en studio

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Et pourtant, au cœur de ce monde fasciné par l’éclat, un mouvement choisit l’austérité.

Avec saint Bernard de Clairvaux, l’ordre de Cîteaux impose des règles radicales : pas de décor superflu, pas de vitraux colorés, pas de sculpture envahissante. La pierre devient nue. La lumière se fait blanche. L’architecture se met au service d’une exigence morale.

Pourquoi cette rupture ? Était-ce un rejet du monde, une simple préférence esthétique, ou une redéfinition profonde de la beauté et du sacré ?

Dans cet épisode, nous explorons la naissance de l’art cistercien à travers l’analyse de Georges Duby. Nous plongeons dans la société féodale, la culture de la fête aristocratique, la logique du don et du rachat, pour comprendre comment Bernard a déplacé le sens de l’éclat : de la richesse visible à la lumière intérieure.

Une enquête au cœur du XIIᵉ siècle, entre croissance économique, réforme spirituelle et révolution architecturale.

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Pourquoi cette rupture ? Était-ce un rejet du monde, une simple préférence esthétique, ou une redéfinition profonde de la beauté et du sacré ?

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Pourquoi cette rupture ? Était-ce un rejet du monde, une simple préférence esthétique, ou une redéfinition profonde de la beauté et du sacré ?

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