Siempre nos hablan de su alianza con Cortés para la caída de Tenochtitlan. ¿Pero te dijeron que eso no fue el final, sino el inicio de su propia y masiva expansión por todo un continente? 🤯

Tras 1521, los tlaxcaltecas, como socios privilegiados de la corona, no se sentaron a ver la historia pasar. Se convirtieron en protagonistas, en conquistadores y colonizadores por derecho propio. Su huella no se quedó en el centro de México, ¡ni de chiste! Se lanzó en tres direcciones a la vez, en una odisea increíble:

🌵 HACIA EL NORTE (ARIDOAMÉRICA): Se adentraron en la "Gran Chichimeca", los hostiles desiertos del norte. No solo como soldados, sino como colonos fundadores. Establecieron barrios tlaxcaltecas en ciudades clave como Saltillo, Zacatecas y San Luis Potosí, sirviendo como un muro de contención y "civilización" frente a las tribus chichimecas. ¡Ellos ayudaron a forjar la frontera norte de la Nueva España!

🦜 HACIA EL SUR (CENTROAMÉRICA): Marcharon hombro a hombro con Pedro de Alvarado en la brutal conquista de Guatemala. Su experiencia militar fue CLAVE para someter a los señoríos K'iche' y Kaqchikel en las intrincadas selvas y montañas. No eran extras, eran la fuerza de choque.

🏔️ HACIA EL FIN DEL MUNDO (SUDAMÉRICA): Y aquí la historia se vuelve una locura. Miles de guerreros tlaxcaltecas se embarcaron en la expedición de Alvarado a los Andes, buscando las riquezas del Imperio Inca. Sobrevivieron a travesías inhumanas y participaron en la pacificación de Perú, ayudando a fundar ciudades españolas como Lima y estableciéndose en la mismísima capital inca, el Cusco.

Dejemos de verlos como "traidores" o simples "aliados". Los tlaxcaltecas fueron agentes de su propio destino: soldados, diplomáticos y colonos que re-dibujaron el mapa de tres regiones culturales completas. Una historia de poder, ambición y supervivencia a una escala continental.

Cuéntame, ¿qué parte de esta increíble expansión te sorprende más? ¿Su rol en el desierto, la selva o los Andes?

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¿Conoces la figura detrás del esplendor mexica? Tlacaélel, a menudo llamado el "arquitecto" o "el poder detrás del trono", fue una de las figuras más influyentes en la historia de Mesoamérica. Aunque nunca fue tlatoani (gobernante supremo), su visión moldeó el destino del pueblo mexica.Como Cihuacóatl (principal consejero del tlatoani), Tlacaélel ocupó un cargo de inmensa autoridad, comparable a la del tlatoani en muchos aspectos del gobierno, incluyendo lo político, económico y jurídico. Representaba la dualidad cósmica, complementando el poder solar del gobernante.Sus reformas fueron fundamentales para la grandeza del Imperio Azteca:• Reorganización Política: Impulsó la Triple Alianza (Tenochtitlan, Texcoco y Tlacopan) para unificar y dividir el poder.• Transformación Ideológica: Elevó a Huitzilopochtli a la cima del panteón, legitimando la expansión imperial como una misión divina y justificando las Guerras Floridas para obtener cautivos.• Reescritura de la Historia: Ordenó la destrucción de códices antiguos para reescribir la historia mexica, presentándolos como herederos de la gloriosa cultura Tolteca y "máximos representantes de Dios en la tierra".• Reforma Educativa: Fortaleció el Calmécac para formar futuros líderes con "un rostro y un corazón" (sabios, hábiles y comprensivos).• Administración y Justicia: Influyó en la distribución de tierras, supervisó el cobro de tributos y tuvo autoridad en la impartición de justicia.• Liderazgo Militar y Diplomático: Actuó como líder militar supremo y fue clave en la política exterior, negociando la sujeción de pueblos conquistados.Tlacaélel falleció en 1487, dejando un legado inigualable. Es ampliamente reconocido como un estratega formidable cuya influencia en la consolidación, expansión y justificación ideológica del Imperio Azteca fue clave.¿Conocías el impacto de Tlacaélel en la historia de México? ¡Déjanos tu comentario! 👇

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El Cosmos Maya: Un Universo Vivo de Tres Niveles, Cuatro Direcciones y el Hombre de Maíz

Descripción:

La cosmología maya es un sistema filosófico y espiritual asombrosamente complejo y poético que concebía el universo no como un espacio inerte, sino como una creación arquitectónica divina y un organismo vivo, vibrante y totalmente interconectado. Para los mayas, todo, desde los dioses hasta las estrellas, los animales y los seres humanos, estaba amarrado en una red de dependencias y favores mutuos. Ellos no se veían como dueños del universo, sino como participantes con la sagrada responsabilidad de mantener el equilibrio de todo.

Esta visión del cosmos estaba organizada principalmente en tres niveles verticales:

• Los Cielos (Oxlahuntikú): En la cima, imaginados como una pirámide de trece niveles, cada uno residencia de diferentes deidades, especialmente las astrales. Oxlahuntikú era el regidor principal, una entidad que era a la vez una y trece deidades, y en el nivel más alto residía Itzamná, el gran dios creador, a menudo visualizado como un dragón celestial.
• La Tierra (U Wach Ulew): El plano existencial de los seres humanos, concebido como una plataforma cuadrada creada específicamente para la vida. A menudo era representada sobre el lomo de un reptil colosal, como un cocodrilo o una tortuga, que nadaba en un mar primordial, conectando así el mundo de los vivos con las aguas sagradas de la creación.
• El Inframundo (Xibalbá): Debajo de la Tierra, un "sótano del cosmos" en forma de pirámide invertida de nueve niveles. A pesar de su nombre, "lugar del miedo", Xibalbá no era un infierno de castigo, sino un reino de pruebas, muerte, transformación y renacimiento, por donde el sol debía pasar cada noche para resurgir purificado.

Además de esta estructura vertical, el plano terrestre se organizaba horizontalmente en cuatro cuadrantes o rumbos, alineados con los puntos cardinales, cada uno con un color y simbolismo asociados: el Este (Likin) al rojo del amanecer, el Norte (Xaman) al blanco, el Oeste (Chik'in) al negro del sol poniente, y el Sur (Nohol) al amarillo, el color del maíz maduro, su sustento vital. Esta estructura cuatripartita se reflejaba en el diseño de sus ciudades, la agricultura y la organización social.

Para conectar estos tres niveles verticales y las cuatro direcciones horizontales, en el "ombligo del universo", se erigía majestuosa la Ya'axché, la gran ceiba sagrada. Este árbol no era cualquiera; era el axis mundi, el pilar cósmico que sostenía y comunicaba toda la creación. Sus raíces se hundían en los nueve niveles de Xibalbá, su tronco se asentaba firmemente en la Tierra, y sus ramas se extendían hacia lo alto, atravesando los trece cielos, permitiendo la comunicación con los dioses. La Ya'axché era un conducto viviente de energía sagrada, un portal entre los mundos y el símbolo máximo del nacimiento y la regeneración.

Dentro de esta vasta cosmología, la creación de la humanidad, narrada en el Popol Vuh, fue un proceso de experimentación divina. Después de intentos fallidos con barro y madera, los dioses finalmente crearon a los "Hombres de Maíz" moliendo mazorcas de maíz blanco y amarillo y mezclando la masa con su propia sangre. Estos hombres fueron considerados perfectos, dotados de visión, entendimiento y gratitud, convirtiéndose en la carne y sangre de la humanidad maya.

La visión maya del cosmos era un universo entendido como un organismo vivo donde cada parte tenía una función esencial en un delicado baile de equilibrio.

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