🎙️ Welkom bij De Boks Kronieken – jouw podcast over de verborgen verhalen achter sportuitrusting. Vandaag duiken we in de geschiedenis van de bokshandschoen: van bloederige beginjaren tot moderne innovaties.

🥊 FASE 1 – Oorsprong in bloed en leer
In Mesopotamië (3000 v.Chr.) gebruikten soldaten leren banden om hun handen – de eerste handwraps. In het oude Griekenland vochten men met 'himantus': leren strips om de knokkels. Tijdens de Romeinse tijd werd dit grimmiger met de caestus, soms voorzien van metaal. Gevechten waren levensgevaarlijke spektakels, geen sport.

Na de val van het Romeinse Rijk verdween georganiseerd boksen. Straatgevechten en kroegknokpartijen met blote vuisten namen het over. Regels ontbraken, net als bescherming. Vechters stierven vroeg of raakten verminkt.

🏭 FASE 2 – Industriële revolutie en de geboorte van de handschoen
In 18e-eeuws Engeland ontstond het ‘bare knuckle boxing’. Maar doordat arbeiders gewond raakten en niet opdaagden bij hun werk, werd het boksen bedreigd. Enter Jack Broughton, die in 1743 de eerste gevoerde handschoenen (‘mufflers’) introduceerde – primitief, maar effectief.

Handschoenen verminderden letsel en zorgden dat boksen als sport kon blijven bestaan. John L. Sullivan werd de laatste blote vuisten-kampioen én de eerste officiële handschoenkampioen.

📜 FASE 3 – De Queensberry-regels
In 1867 werden de Queensberry Rules ingevoerd: handschoenen verplicht, techniek boven brute kracht. Het boksen kreeg een respectabel imago als “The Noble Art of Self Defense”.

Ook andere vechtsporten zoals Muay Thai adopteerden de bokshandschoen. De handschoen werd gestandaardiseerd in gewicht (oz), padding, en polsondersteuning – gebaseerd op het oorspronkelijke ontwerp van Broughton.

🤕 FASE 4 – Handproblemen en handwraps
Zelfs met handschoenen bleven handblessures een probleem. Handwraps verschenen rond 1867: eenvoudige katoenen stroken. In de jaren ’60-’70, met sterren als Ali en Frazier, ontstond een aparte rol: de hand-wrapper.

Wraps gingen tussen de vingers, wat leidde tot disalignment – vingers raken uit hun natuurlijke stand, met microfracturen als gevolg. Tot op de dag van vandaag geloven velen onterecht dat dit veiliger is.

🧠 FASE 5 – De wetenschappelijke doorbraak
Tijdens een opleiding handchirurgie aan het Erasmus MC werd duidelijk: het echte probleem was het traditionele handschoenontwerp.
De duim werd losgehouden, terwijl de hand als één geheel hoort te sluiten. Die verstoring zorgt voor trauma. De handschoen is al 250 jaar niet fundamenteel veranderd – tijd voor vernieuwing.

🧪 FASE 6 – Innovatie: de RAM< Glove
In 2020 begon de zoektocht naar een betere handschoen. De sleutel? Een portier zei: “Ik sla met een aansteker in m’n hand, dat stabiliseert m’n grip.”
Een stevige vuist = veilige impact.
Na jaren van testen, €60.000 aan ontwikkeling, en wereldwijd patent in 2025, is er nu de RAM< Glove:

✔ Volledige handbescherming
✔ Bevordert natuurlijke vuistvorming
✔ Ideaal voor training, revalidatie en fitnessboksen
✔ Niet voor competitie – maar voor de 90% die veilig en met plezier wil trainen

🔔 FASE 7 – De laatste bel
De RAM< Glove is een doorbraak na 250 jaar. Geen vervanging voor wedstrijdhandschoenen – maar wél voor iedereen die blessurevrij wil boksen of revalideren.

🔍 Zoek op: Force One Netherlands
En ontdek de toekomst van boksen – waar veiligheid en plezier samenkomen.

Bedankt voor het luisteren naar De Boks Kronieken.
Blijf sterk. Blijf veilig. En onthoud:
“Het gaat niet alleen om waar je voor vecht, maar hoe je beschermt wat voor jou vecht.”

Support the show

Good day, listener.

Today, I want to share something important with you. A change. A new step. You may have already noticed it: this podcast no longer carries my personal name. From now on, this channel is called Force One.

Why?

Because it’s not about me. Not anymore. I believe a mission, a vision, a force must be bigger than one person. Bigger than myself. That’s why I decided to step back and let a new name take the lead — a name that can carry this work far beyond my lifetime: Force One.

The truth is: people are temporary. But ideas, values, and actions… they can live on for generations. And that’s the goal. Not to get stuck in the now, but to build for the future.

Is that a fatalistic view? No. It’s realistic. Real legacy — real impact — doesn’t come from a name. It comes from what you leave behind. Your work. Your values. The path you create that others can walk — or break through.

Force One stands for that principle. It stands for inner strength. The understanding that you, as a human being, possess your own power. That your body and mind are your tools. Or rather, your army.

An army not used to destroy, but to protect. To build. To love. To defend yourself and others. To fight when necessary — for justice, for truth, for peace. I believe in the power of the individual. The power of real action. No empty promises. No political games. Just doing what matters.

Since the 1960s, I’ve been fighting — for life, for society, for community, for ideals, for thought, for truth. I’ve achieved some things, yes. But the greatest lesson is this: the true impact of your life? You often don’t live to see it.

We all want to be seen. To be heard. But nature plays a different game. Time moves differently. What you do today may only reveal its worth generations from now.

That’s why I’ve chosen a name that truly represents the mission. Not my name — but the force I want to ignite in others. The force I want to awaken in you. Force One.

My name is Arnaud. But from now on, it stands behind the ideal — not in front of it.

Thank you for listening. And remember: your actions today are tomorrow’s legacy.

Welcome to Force One.

Support the show

Hello and welcome to “The Boxing Chronicles” — your go-to podcast for the stories behind the gear we often take for granted.
Today, we journey through time, tracing the fascinating history of the boxing glove – from ancient battlegrounds to modern innovation.

Support the show

Stel je een wereld voor waarin een enkel land zichzelf beschouwt als het centrum van alles — cultureel, economisch en spiritueel. Dit was het geval met China, eeuwenlang bekend als het “Rijk van het Midden”. Dit concept weerspiegelde niet alleen de geografische positie die de Chinezen zichzelf toedichtten, maar ook hun overtuiging dat hun beschaving de meest verfijnde en ontwikkelde van de wereld was. In deze aflevering onderzoeken we of China daadwerkelijk het middelpunt was van alle ontwikkelingen en wat dat betekende voor de wereldgeschiedenis.

China en de Zijderoute: Handelswegen van Kennis en Cultuur

Een van de meest tastbare manieren waarop China zich positioneerde als middelpunt van de wereld was via de Zijderoute. Deze netwerk van handelsroutes verbond het oosten met het westen en werd de levensader van internationale handel. Langs deze routes reisden niet alleen zijde, porselein en specerijen, maar ook ideeën, technologie en religie. Boeddhisme bijvoorbeeld, verspreidde zich via deze routes van India naar China en verder naar Japan en Korea.

Een van de bekendste westerlingen die de Zijderoute bereisde, was Marco Polo. Zijn beschrijvingen van de pracht en praal van het keizerlijke hof in de Yuan-dynastie fascineerden Europa. Maar ook andersom: Chinese handelaren kwamen in aanraking met westerse producten en concepten. Deze uitwisseling maakte China niet alleen een culturele hub, maar bevestigde ook zijn invloed op een wereldwijde schaal.

De Mongoolse Invallen: Een Plaag en een Zegen

De glorie van China werd echter niet zonder tegenslag behaald. Een van de grootste uitdagingen kwam in de vorm van de Mongoolse hordes onder leiding van Dzjengis Khan. De Mongolen vernietigden steden, plunderden land en brachten enorme schade toe aan de Chinese samenleving. Het Chinese Song-rijk, dat bekendstond om zijn verfijning en technologische vooruitgang, werd overweldigd door de brute militaire kracht van de Mongolen.

Toch had deze verwoesting een onverwachte bijwerking. De Mongolen, ooit louter gezien als barbaren, adopteerden aspecten van de Chinese cultuur. Onder de Yuan-dynastie, opgericht door Kublai Khan, bloeiden Chinese kunst en wetenschap opnieuw op, deels dankzij de stabiliteit en veiligheid die de Pax Mongolica met zich meebracht. Deze periode vergemakkelijkte opnieuw de handel en culturele uitwisseling langs de Zijderoute.

Martial Arts en Burgerlijke Innovatie

Naast handel en cultuur speelde zelfverdediging een cruciale rol in het dagelijks leven van de Chinese bevolking. De voortdurende dreiging van plunderaars en legers leidde tot de ontwikkeling van vechtkunsten die werden gecamoufleerd als alledaagse routines. Burgers, die geen toegang hadden tot traditionele wapens, improviseerden met landbouwgereedschap. Zo werden de sai, kama en tonfa — oorspronkelijk bedoeld als werktuigen — transformatieve wapens. Deze stijl van creatief wapengebruik ontwikkelde zich verder in geheime routines met subtiele, verborgen technieken.

Daarnaast ontstonden verschillende vechtstijlen, aangepast aan de omgeving. In noordelijke regio’s, waar paardrijden essentieel was, ontwikkelden zich stijlen die stabiliteit en balans benadrukten, zoals de “paardenstand”. In warmere, meer flexibele zuidelijke gebieden waren hoge trappen en sierlijke bewegingen kenmerkend. Deze diversiteit weerspiegelde niet alleen de geografische, maar ook de culturele variaties binnen het immense Chinese rijk.

De Boxeropstand: Het Einde van een Tijdperk

Een van de meest tragische momenten in de geschiedenis van de Chinese vechtsporten kwam met de Boxeropstand aan het begin van de 20e eeuw. Deze beweging, die begon als een poging om westerse invloeden te verdrijven, gebruikte traditionele vechttechnieken in hun strijd. De opstand werd echter genadeloos neergeslagen door buit

Support the show

Welkom bij deze aflevering, waarin we ons verdiepen in een cruciale ontmoeting die niet alleen de wereld van de vechtsport beïnvloedde, maar ook de manier waarop lichaam en geest in harmonie worden gebracht. Een ontmoeting tussen artiesten die het Ramayana tot leven brachten en de boeddhistische monniken van het oude Azië.

De uitdaging van de monniken

De boeddhistische monniken stonden voor een praktisch probleem: urenlang mediteren bracht vaak niet alleen rust, maar ook een ongewenst effect met zich mee. Ze vielen in slaap en leden onder een slechte doorbloeding. Het werd duidelijk dat langdurige meditatie afgewisseld moest worden met beweging om het lichaam fit en de geest scherp te houden.

Daar kwam nog iets bij. Reizen door de onherbergzame gebieden van die tijd was gevaarlijk. De monniken, vaak gekleed in eenvoudige gewaden en zonder bezittingen, waren gemakkelijke prooien voor rondtrekkende bendes. Het idee dat vroeger alles veiliger was, is een misvatting. Buiten de veilige grenzen van een dorp of stad heersten roofzuchtige groepen die door geweld hun inkomen vergaarden. Monniken, die geen leger om zich heen hadden, moesten zichzelf verdedigen.

De geboorte van verdediging en harmonie

In hun zoektocht naar balans en veiligheid kwamen de monniken in contact met artiesten die de kunst van het Ramayana beheersten. Deze artiesten hadden geperfectioneerde bewegingen ontwikkeld om de epische gevechten op het podium realistisch weer te geven. Voor de monniken waren deze technieken ideaal: ze boden zowel fysieke oefening als een praktische manier om zichzelf te verdedigen.

De eerste kloosters die werden gesticht, leken meer op forten dan op rustige plekken van aanbidding. Ze waren voorzien van dikke muren, verborgen doorgangen en zelfs trainingsruimtes voor gevechtskunst. Hier ontwikkelden de monniken hun eigen trainingsmethoden en introduceerden ze de eerste instrumenten, zoals de wooden dummy – een houten oefenpartner om tegen te slaan en te schoppen. Ook vervingen ze gevaarlijke zwaarden door stokken, die werden aangepast aan verschillende gevechtssituaties en afstanden.

De ontwikkeling van stijlen

De monniken bestudeerden niet alleen gevechtstechnieken, maar ook de natuur. Ze observeerden hoe dieren zichzelf verdedigden en aanvielen. Deze inzichten vertaalden ze naar vaste patronen van bewegingen, een vroege vorm van wat we nu Kata noemen. Terwijl de monniken vanuit India naar China trokken, brachten ze hun kennis mee en verrijkten ze deze onderweg door lokale stijlen en technieken over te nemen.

Zo ontstonden de talloze stijlen binnen het Wushu, ook wel bekend als Kung Fu in het Westen. Elke stijl, geïnspireerd door dieren zoals de tijger, kraanvogel en slang, weerspiegelde een andere manier van vechten en overleven. De monniken zetten onderweg tempels op, waar ze hun kennis deelden en verder verfijnden.

De verspreiding naar legers en burgers

Het waren echter niet alleen de monniken die baat hadden bij deze technieken. Ook legers ontdekten de waarde van deze vechtsporten, vooral in tijden van vrede. Soldaten gebruikten de technieken om in vorm te blijven en ontwikkelden zelfs nieuwe stijlen, zoals de Dronkenman-stijl. Deze stijl, geïnspireerd door bewegingen onder invloed van alcohol, leerde vechters omgaan met een gebrek aan coördinatie en controle – een uitdagende oefening, zelfs voor nuchtere beoefenaars.

Van Wushu naar Muay Thai

Terwijl de boeddhistische vechtsporten zich verder verspreidden, ontwikkelden zich in Zuid-China parallel andere tradities. In de regio Yunnan, waar de Dai-bevolking leefde, ontstond een vroege vorm van wat we nu kennen als Muay Thai. Deze stijl, destijds bekend als Muay Dai, combineerde gevechten met wapens en fy

Support the show

Deel 1 van deze serie

Support the show

Table of Contents

Part 1: The Global Context

Chapter 1 – Around the World Discusses global population decline, reasons for this trend, and its implications.

Chapter 2 – What is Happening with Fertility Explores factors influencing declining fertility rates, including societal pressures, lifestyle changes, and biological challenges.

Part 2: Policy and Practical Interventions .

Chapter 3 – What Government Can Do to Stimulate Fertility and Population Growth Proposes policies and interventions for addressing fertility issues and promoting population growth.

Chapter 4 – What Alternative Measures Can Be Taken to Promote Fertility Suggests innovative approaches, including community engagement and gamified incentives, to encourage fertility.

Chapter 5 – How to Boost Fertility in Other Ways Focuses on creating supportive social and physical spaces for individuals navigating fertility challenges.

Part 3: Social and Cultural Dynamics

Chapter 6 – The Environment Examines societal misconceptions and the impact of inclusivity and diversity in fertility-related discussions.

Chapter 7 – The Wheel of Life Introduces a conceptual festival or event aimed at celebrating fertility, family-building, and community.

Chapter 8 – Creating a Holistic Doctrine for Family Growth Proposes a comprehensive philosophy integrating physical, emotional, spiritual, and communal aspects of family-building.

Part 4: Biology, Psychology, and Relationships

Chapter 9 – Understanding the Biology and Psychology of Male and Female Analyzes the differences in sexual desire, reproductive behavior, and psychological influences between genders.

Chapter 10 – When Genders Mix Male and female must collaborate to achieve family growth. This chapter explores how gender interactions contribute to solving the family growth problem and outlines ways to strengthen these dynamics.

Part 5: Future Perspectives and Community Roles

Chapter 11 – Meeting Our Goal of Family Growth: Practical Suggestions Transforming love into an engaging experience fosters deeper connections and encourages reproduction. This chapter provides practical suggestions for fostering long-term commitments and sustainable population growth through innovative approaches.

Chapter 12 – Elderly Participating in a Changing Society In a society focused on younger generations, the elderly must retain a vital role. This chapter highlights their importance in teaching, caring for, and guiding future generations, leveraging their life experiences.

Support the show

"Medical Self Defense," authored by Arnaud van der Veere, is a comprehensive guide focused on the increasing need for safety and security in healthcare. With the rise of violence and aggressive behavior towards medical staff worldwide, this book aims to equip healthcare professionals with practical tools and strategies to protect themselves in their working environments.

Van der Veere addresses the growing challenges faced by doctors, nurses, and medical personnel due to various social, economic, and systemic factors. These include rising healthcare costs, higher patient expectations, misinformation from social media, and the increasing demands on healthcare providers. The book identifies these pressures as contributing to the frequent incidents of violence in healthcare settings. Patients and their families, often frustrated by the limitations of medical science or dissatisfied with outcomes, sometimes resort to aggressive behavior, making the work environment perilous for medical staff.

In response to this alarming trend, Arnaud van der Veere offers guidance on how healthcare professionals can adopt proactive measures to ensure safety. The book delves into mental and physical resilience, risk prevention, and practical self-defense techniques tailored for medical settings. It also emphasizes the importance of understanding body language as a tool to anticipate potential threats and mitigate violent confrontations before they escalate.

Van der Veere outlines the necessity of maintaining a secure working environment by controlling access to medical facilities and using technology like surveillance and alarm systems. The book also covers the broader aspects of security, such as safeguarding one's personal information and ensuring physical safety during commutes between home and work.

Through "Medical Self Defense," Arnaud van der Veere provides valuable insights into how medical professionals can protect themselves, not just through physical means, but by developing awareness and creating secure environments. The book is an essential resource for anyone in the healthcare field looking to enhance their safety and maintain a sense of control amidst the increasing dangers in their profession.

Support the show