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"Polyeucte martyr" est une tragédie de Pierre Corneille représentée en 1641 au Théâtre du Marais. Elle est inspirée par le martyre de Polyeucte de Mélitène sous le règne de Valérien en 259. C'est l'une des dernières tragédies classiques du XVIIe siècle à sujet religieux.

L'action de cette tragédie historique se déroule à Mélitène, en Arménie romaine, au IIIe siècle après Jésus-Christ, lors de la persécution des chrétiens par l'empereur romain Decius. Corneille évoque les conséquences de la conversion au christianisme de Polyeucte.

Il faut reconnaître qu'il y avait, de la part de Corneille, quelque témérité à offrir au public un drame religieux, en un temps où l'on ne cherchait pas l'édification au théâtre et ou les spectateurs ne pouvaient qu'être déconcertés et refroidis de voir un miracle de la grâce transformé en un divertissement profane... et le martyr d'un Saint représenté sur les planches où s'étaient poignardés tant d'amoureux. Comment dans ces conditions, expliquer le succès de Polyeucte ? C'est que, auteur habile, Corneille avait pris la précaution de doubler ce drame de la foi d'une intrigue amoureuse qui tira à soi l'intérêt des auditeurs ! En effet pour les contemporains, un personnage domina tous les autres : Sévère, type du parfait amant, loyal et romanesque, alors qu'ils ne virent dans Polyeucte que le conflit passionnel qui le met aux prises avec Pauline... Il est d'ailleurs curieux de noter, comme au cours du temps cette pièce fut diversement comprise : drame d'amour au XVIIème siècle, et la lutte entre les aspirations naturelles et la contrainte religieuse au XVIIIème, et c'est seulement pour nous, modernes, que cette tragédie, conduite concurremment par des passions humaines et par la grâce divine, devait prendre sa signification pleine et vraie !

Pierre Le Moyne croit à l’égalité intellectuelle des sexes : par exemple, dans la Gallerie des Femmes Fortes, IIe volume, 5e nouvelle majeure des Fortes Romaines, Pauline, [femme de Sénèque] à la Question Morale : « Si les Femmes sont capables de la vraye Philosophie » p. 43-44. Pierre Le Moyne affirme que … les Femmes peuvent partager avec nous la possession des Sciences. La Nature n’a pas eu dessein de les en exclure… On sçait aussi que depuis le temps des Muses, qui ont esté Sçavantes érigées en Déesses ; il n’a point esté de Siecle qui n’ait eu un bon nombre ...

W "Polactwie", które w wersji audio czyta sam autor, Ziemkiewicz zadaje pytanie, co stalo sie z Polakami po upadku komunizmu. Pisarz nie oszczedza polityków z zadnej opcji politycznej, ostro formuluje tezy dotyczace najnowszej historii Polski, "sprawiedliwosci" spolecznej, roli zwiazków zawodowych, wyborów Polaków.

Pol Pot was a Cambodian political leader and revolutionary who worked as Prime Minister of Democratic Kampuchea from 1975 till 1979. He was a key member of Cambodia's communist party, the Khmer Rouge, from 1963 to 1997, and acted as the General Secretary of the Communist Party of Kampuchea from 1963 to 1981. He was a Marxist-Leninist and a Khmer nationalist. Cambodia was changed into a one-party communist state under his management, and the Cambodian genocide happened.