Mostrando títulos en Cultural y Regional

Entre mythe et réalité, le monde souterrain saumurois étonne par sa richesse, sa diversité, son mystère. Ce patrimoine fragile fut abandonné puis oublié jusqu'à ce que des passionnés lui apportent une véritable renaissance. Dans l'univers insolite des galeries d'extraction ouvertes par les perreyeurs, des caves et habitations troglodytiques de Saumur et sa région, suivez quelques habitants des lieux et quelques spécialistes choisis, jusqu’à l'étrange rencontre de la noble confrérie des Amateux et Respectueux du Monde Souterrain.

Cet enregistrement réalisé par l'association Paroles, Images et Sons présente un corpus rare de témoignages des petites gens du monde paysan : ouvriers agricoles, petits exploitants ou domestiques de ferme enregistrés par les praticiens de la méthode Freinet entre les années 1960 et 1980. Un diaporama unique sur la France rurale de la Belle Époque à l'Entre-deux guerres, celle d'avant l'électricité, l'exode rural et la mécanisation.

Le 31 août 1934, quatre jeunes savants - avec à leur tête le jeune Paul-Émile Victor - s'installent pour l'hiver à Tassiussak, minuscule bourgade qui sert de "capitale" aux Ammassalimiout, le peuple qu'ils ont décidé de rencontrer au Groenland. Grâce à sa liaison avec Doumidia, une jeune Esquimaude, Paul-Émile Victor apprend très vite la langue inuit et se fait raconter les histoires autochtones. Nourri de cette culture et marqué par le traumatisme constitutif de l'histoire des esquimaux que sont les grandes famines de 1882-1883, il collecte les récits qui composent "La Grande Faim" en hommage au peuple qu'il fut le premier et le seul à si bien connaître.

Dis grand-père, comment c'était quand tu étais petit ? Tu avais la télé ? Ton papa avait quelle voiture ? Tu as appris quel métier ? Pas de voiture, pas de télé, pas de papa non plus.

Chez les Rebanks, on est berger depuis dix générations. Très jeune, James reprend la ferme familiale. Quelques années plus tard, il décide de recommencer des études : il entrera même à Oxford ; mais l'appel de la ferme est trop fort, c'est avec ses moutons qu'il est vraiment "l'homme le plus heureux du monde". En mai débute la "lambing season", littéralement la "saison de l'agnelage". En mai, le livre de James paraîtra en France.

"La scène se joue non loin du lac Baïkal, où je vis, où j'aime, à Irkoutsk, capitale de la Sibérie orientale. Des hommes cagoulés surgissent, c'est le matin. Ma fille crie. Elle a cinq ans. Je suis arrêté sous ses yeux, frappé ensuite avec science, interrogé, mais surtout accusé d'un crime ignominieux. Dans l'ombre, des hommes ont enclenché une mécanique de destruction, grossière et implacable, elle porte un nom inventé par le KGB : kompromat. On me promet quinze années de camp à régime sévère. L'histoire de mes évasions peut commencer."

L'histoire vraie du Parcours des Baroumbayes de l'Afrique aux États-Unis" de l'auteur Noubaissem Baroumbaye est une histoire évocatrice d'immigration commençant dans son pays natal Tchad, à travers ses études théologiques au Cameroun, et enfin aux circonstances fortuites entourant son émigration d'Afrique vers les États-Unis.

Ce poignant récit s’ouvre sur un vol d’étourneaux dont le murmure dans une langue secrète fait écho à toutes les migrations et surtout à celle d’aïeux, partis d’un village d’Inde en 1872 pour rejoindre l’île Maurice. C’est alors le début d’une grande traversée de la mémoire, qui fait apparaître autant l’histoire collective des engagés indiens que l’histoire intime de la famille de Nathacha Appanah.

Georgette veille sur les rituels qui scandent la vie de la narratrice et de son frère : le bain, les repas, le lever et le coucher, les fêtes, les voyages. Elle est aussi la seule à savoir comment se débarrasser des serpents et des scorpions. Georgette est une seconde mère. Elle est indispensable. Mais socialement, elle demeure une fille, c’est-à-dire une domestique. Telle est la contradiction présente au cœur de ce récit subtil et déchirant. En vingt-six séquences, Dea Liane décrit la vie quotidienne d’une famille sur le modèle du film amateur tel qu’il existait encore dans les années 90.