Podcast Ikram Antaki Podcast Por César Pinto-México arte de portada

Podcast Ikram Antaki

Podcast Ikram Antaki

De: César Pinto-México
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Homenaje auditivo a la maestra Sirio-mexicana Ikram Antaki . Búscanos en Facebook en el foro "El Mundo según Ikram Antaki" para tener acceso a mas audios, artículos de prensa donde colaboró Ikram, fotos, libros y más. Todos los audios fueron grabados, digitalizados y subidos a este podcast en la Cd. de México por César Pinto.© 2026 César Pinto-México Mundial
Episodios
  • Ikram Antaki - El Ágora - 200900

    Ikram Antaki - El Ágora - 200900
    Apr 1 2026
    Pieza musical de Erik Satie con la Quinta Gnostiana de 1889 Cercanía entre el discurso del estoicismo y el cristianismo. El cristianismo se introdujo en en la masa popular a través de los misterios y en las capas altas a través del estoicismo. Es gracias al estoicismo que pudo introducirse el cristianismo, porque defendían finalmente la misma moral. La religión monoteísta que más se agarró de estas desgracias (que vienen si provocarlas) que ocurren a uno sin explicación y en la cual no tiene nada que ver, no es castigo, no es nada, el hombre es bueno, porque tiene tantas desgracias. La palabra Islam significa, entregarse a la voluntad Divina. Hay cosas que dependen de ti y hay cosas que no dependen de ti. Las cosas que dependen de ti, haz lo que puedes para cambiarlas. Las que no dependen de ti, entrégate a la voluntad de aquel que las decide. El simbolismo es otra cosa. El simbolismo viene del hecho de que los hombres son capaces de asir algo fuera de la realidad. No somos solo seres agarrados de la materia. El materialismo como filosofía es el más noble de los pensamientos. El materialismo como práctica diaria es el más trivial de los pensamientos. Hay que saber distinguir entre uno y otro. El esoterismo difícilmente se podría llamar filosofía. No hay filosofía esotérica. Hay esoterismo. Agarrarse de cosas que no existen en explicaciones que no tienen que ver con la realidad ¿Quién tiene más restricciones a las mujeres entre la Iglesia cristiana o los musulmanes? Juan Ruiz, la arcipestre de Hita, 1330. Escribe un libro que se llama "El libro del buen amor". Historia del Taj Mahal, inmenso mausoleo de mármol blanco en Agra, India, construido entre 1631 y 1653 por el emperador Shah Jahan en memoria de su esposa favorita, Mumtaz Mahal, no se parece a la de Abelardo y Eloisa. En la historia de Abelardo no hay nada, no hay objetos, no hay edificios, no hay nada. Hay escritura, hay pensamiento, los libros son, les dije muchas veces, el don de los muertos. ¿Qué autores contemporáneos hablan sobre la soledad? Favorecer las artes y la cultura en un nuevo gobierno. En lo que a mí se refiere, mi idea es que las artes florecen cuando el estado hace menos. ¿Sabe dónde es el lugar donde florece más la cultura latina, que es esencialmente mexicana? No es en México, no es en Argentina, no es en Perú, es en Nueva York. Allá no les ayudan a hacer cultura y hacen cultura. Hacen música, hacen danza, hacen todo. ¿Por qué? Porque es un pueblo vivo. Mientras menos se mete el estado en los asuntos de la cultura, mejor le va a la cultura. Un escritor no necesita ayuda. Un escritor escribe, es decir, papelito y plumita. No necesita más. El resto es vida. Un escritor hace obra con la vida que aprenda lo que es vivir y la vida está hecha de dificultades. No está mal que tenga dificultades un escritor que trabaje como los demás, que saque su sueldo como los demás Y de estas dificultades de la vida real sacará 1 hora. Esta es la receta, nada más.
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  • Ikram Antaki - 210496 - Evangelios Apócrifos

    Ikram Antaki - 210496 - Evangelios Apócrifos
    Mar 16 2026
    Los evangelios apócrifos Los evangelios apócrifos surgen en todas partes sobre todo en el oriente del Mar Mediterráneo. A partir del siglo I. Cuando pronunciamos la palabra apócrifo, pensamos en la herejía y, antes que en ninguna otra, la peor de todas las herejías por su amplitud, es la de los gnósticos. Presentaré primero los textos, luego comentaré el fenómeno. Se encontrarán en el transcurso de esta presentación con palabras que explicare desde el principio, para garantizar su comprensión. Por ejemplo, ¿qué es el gnosticismo? Esta corriente del pensamiento humano hablaba de un conocimiento reservado a algunos iniciados. Este sistema, obsesionado por el problema del mal, se apoyaba en un dualismo estricto: a la mala manera, obra de un ser inferior, se opone la semilla espiritual de Dios. La gnosis ha sido acusada de herejía, porque hacía depender la salvación, no de la gracia de Dios. sino del descubrimiento de la esencia del hombre por sí mismo. La gnosis niega la existencia terrenal de Jesús y, para ella, el mundo material está completamente devaluado.
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  • Ikram Antaki - El Ágora - 270598

    Ikram Antaki - El Ágora - 270598
    Mar 5 2026
    Canción "El Puente de Nantes" interprtada por Nana Mouskouri es una vieja, antigua canción francesa de finales del medievo.Cuenta la historia de una chica que se va a bailar sobre el puente , cae el puente, su hermano se lanza al agua para salvarla y los dos mueren. Todo el tiempo transcurrido hasta hoy, todo el pensamiento humano, todo el conocimiento generado, ¿deja algo por descubrir por la filosofía? Más allá del conocimiento científico de los fenómenos universales, ¿queda algo de por experimentar o solo queda para el que se cuestiona conocer las tentativas de respuesta a sus preguntas y a las preguntas de otros? La filosofía no descubre, la ciencia lo hace. La filosofía se ocupa tradicionalmente de las condiciones y de los límites del saber. Toda su historia está atravesada por el escepticismo. Se repite todo el tiempo la frase de Sócrates "Solo sé que no sé nada". No todos tienen el derecho de decirla, para algunos es una constatación de la verdadera ignorancia que traen. Sí, es cierto que no saben nada, pero para tener el honor de decir esta frase hay que saber algo, y mientras más se sabe, más se tiene la posibilidad de decir "no sé". Yo no concibo la tarea del filósofo como mediador de saberes constituidos, sino como alguien que está fuera de los juegos, re-problematizador de los saberes constituidos, que circulan sin él, por supuesto que circulan sin él. Entonces el filósofo sería el provocador de cuestiones desplazadas. ¿Cómo poseer todo el saber? En principio del siglo XIX, Gores escribió: "Como Saturno tiene sus satélites, así quiero tener, para las diversas ciencias, una media docena de vidas para el sánscrito, el persa, las matemáticas, la física, la química, la poesía, la historia”. A nivel de conocimiento, este deseo reconoce que no podemos satisfacer todos nuestros gustos intelectuales simultáneamente, porque no podemos hacerlo instantáneamente. La cuestión sobre la muerte es la cuestión misma del no saber en el corazón de todo otro conocimiento. Ahí está el enigma de la muerte. No tengo información sobre esta supresión temible de la existencia, que es parte del hecho de existir. Desemboco como hombre sobre la total abolición de lo que me define, el hecho de saber que soy. Este es inseparable de saber que ya no seré más y, sin embargo, tengo la obligación de saber algo. La certidumbre de mi muerte no es fuente de información, es una provocación para abrirme sobre un nuevo conocimiento. ¿Podría hablar un poco de París? El arte no tiene como propósito ninguna acción, es más, no tiene más propósito que él mismo.
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