師匠大坪総一郎師のお説き下さる合楽理念、その合楽理念の目的は人間氏子の真の助かりです。天地金乃神様と人間氏子とが真実に助かり共に合い楽しみ拝み合う合楽世界の顕現にあります。氏子の真の助かりが神様の助かりともなるのです。その手立てを説くのが合楽理念です。従って其の実行を以て生命とする所以です。

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今朝は魅力と頂く。魅力あるところに人は集まる。このお道も昔は沢山の人々が参り集うたが今日では少なくなったと聞く。思うに魅力が薄れて来たからだろう。昔は霊験あらたかと言う魅力に人が集うた。しかしそこから先の信心が育たなかった。その先の信心が育つような仕組みが無いと天地金乃神様も魅力を出そうとはされないだろう。

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天地金乃神様の願いは、手始めに人間氏子と仲良くなることです。そのために氏子の願いを聞き届け、叶えても下さいます。そしていよいよ仲良くなったところで神様の願いを打ち明けて下さるのです。それは氏子に真の救済を頂いてもらいたい、真の幸福世界に住んでもらいたいと言う神様の願いです。

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今朝は心中祈念のときに「何のために」と「動機が不純」と言うことを感じさせて頂いた。信心させて頂いていると「何の為に」の内容が育って行かねばならないと言うこと。大概は私利私欲の為にから始まるのだろう。それが天地金乃神様のお役に立つ為にと育ち、更に、人々が真に助かることの為にと変わって来なければならない。

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師匠大坪総一郎師の弟子として世に出せると言うことは布教に出ると言うこととは違う。布教には必要最低限のものを持たせて出されるのであって、そこからの本人の修行によって世に出ることになる。即ち大いに人が助かり御ヒレイを輝かせるのは布教に出てからの正しい行を貫くところに正しく成（しげ）る、吉備舞の大楠公にある楠木正行、正成、と言うことになる。

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人間氏子は自分の願い事が叶うような助かり様を求めて信心をしようとするが、天地金乃神様は氏子に真の助かりを得て欲しいと願い、その御働きを下さる。パワースポットでも願い事が叶う助かりは得られるかも知れないが、真の救済は頂けない。自らの心が育ち、神様の御心に触れるとき真の助かりが得られる。

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師匠大坪総一郎師の信心の三大特徴は、教えの素晴らしさ、霊験のあらたかさ、天地金乃神様の御心を感じさせる御働きが頂けることだと思う。師匠の弟子として世に出せる人は殆ど居ないと思う。弟子達はまだ途上でその3つを身に着けていないから時期尚早と言うことだと思う。身に着ける前に出してしまうと却って合楽理念の値打ちを落としてしまうことにも成りかねないからだと思う。

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ある時の壮年大会のテーマとして師匠大坪総一郎師は「人間の真の助かりに於いての合楽理念」にしようと感じられる。そしてこれは「合楽理念による真の人間の助かり」とは大変な違いがある仰っておられた。人間の真の助かりとはいつ如何なる時においても和らぎ賀ぶ和賀心で居れるときを言うのだと思う。

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