En este capítulo de Villamanta, donde duerme la Historia nos adentramos en un documento de 1456 en el que el concejo de Villamanta pidió licencia para poner viñas, plantas y otros heredamientos en su término.

A partir de esa referencia, recorremos una historia que habla no solo de cultivo, sino también de paisaje, de poblamiento y de la transformación de la tierra. Porque plantar viña en la Villamanta del siglo XV no era un gesto menor: significaba cambiar el uso del término, abrir nuevas labores y dar a la tierra una continuidad distinta.

El episodio explora además la relación entre la viña, los pastos y los ganados, la continuidad del vino de Villamanta en el siglo XVI dentro del abastecimiento relacionado con El Escorial, y la larga pervivencia de una cultura vitícola que, pese a crisis como la filoxera, no ha desaparecido del todo.

Un capítulo sobre la tierra, la viña y la memoria de un paisaje trabajado durante siglos.

En este capítulo de Villamanta, donde duerme la Historia nos acercamos a dos procesos inquisitoriales del siglo XVI relacionados con vecinos de Villamanta. A través de documentos conservados hoy en el Archivo Histórico Nacional, recorremos el caso de Martín Sánchez, procesado en 1538 por bigamia, y el de Alonso Lorenzo, acusado en 1551 por blasfemia.

No es esta vez la historia grande del pueblo la que ocupa el centro, sino algo más cercano y más humano: la vida concreta de quienes quedaron atrapados en la letra de un expediente. Un capítulo pegado a las personas, a sus palabras y a la dureza de su tiempo, sin salir nunca del rigor documental.

En 1576, Villamanta se ve obligada a hacer algo poco habitual: describirse por escrito. En este episodio abrimos las Relaciones Topográficas de Felipe II, el gran cuestionario con el que la Corona quiso conocer el territorio “por dentro”.

La Relación de Villamanta está fechada el 3 de febrero de 1576. Con el licenciado Benedito de Moscoso al frente y el escribano Bartolomé Sevillano dando fe, vecinos y clérigos responden capítulo a capítulo: jurisdicción, caminos y distancias, valle y vega, agua y molinos, dehesa boyal y ejido, casas de tapial, y la economía del término: trigo, cebada, viñas y ganados.

También recorremos el concejo y sus cargos, tributos y rentas; la iglesia y las ermitas citadas en 1576 (con un guiño inevitable: de todas ellas, solo ha llegado hasta hoy la del Socorro); y la vida social del pueblo: hospital, memorias y cofradías.

Un retrato nítido de Villamanta en el siglo XVI: la voz de un pueblo cuando el poder pregunta.