¡Regresen del Credo de Nicea al Evangelio del Agua y el Espíritu! (I) Podcast Por The New Life Mission arte de portada

¡Regresen del Credo de Nicea al Evangelio del Agua y el Espíritu! (I)

¡Regresen del Credo de Nicea al Evangelio del Agua y el Espíritu! (I)

De: The New Life Mission
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¿Por qué debemos regresar del Credo de Nicea al evangelio del agua y el Espíritu? El evangelio que la iglesia primitiva predicaba era precisamente el evangelio del agua y el Espíritu. Ese evangelio era el evangelio de que Jesús realmente cargó y lavó el pecado del mundo a través del bautismo que Él recibió de Juan. El bautismo que Jesús recibió de Juan fue para cumplir la ley del sistema de sacrificios hallado en Levítico. Es decir, así como el pecado era transferido a la ofrenda del sacrificio a través de la imposición de manos, la sustancia de esa ley sacrificial se cumplió a través del bautismo de Jesús. Sin embargo, en el proceso de la formación del Credo de Nicea, el ministerio de Jesús de tener el pecado del mundo transferido a Él al ser bautizado por Juan fue eliminado de los contenidos del credo. Como resultado, esta verdad se ha transmitido en un estado oculto dentro del cristianismo durante unos 1.700 años, llegando hasta el día de hoy. Hoy en día, muchas personas están luchando para recibir la eliminación de sus pecados sin saber cuándo sus pecados fueron transferidos a Jesús. Debido a esto, aun diciendo que creen en el evangelio de la cruz, no logran alcanzar la verdadera seguridad de la salvación y viven en medio de un arrepentimiento repetitivo y remordimientos de conciencia. La razón por la cual debemos regresar al evangelio del agua y el Espíritu es clara. Esto es porque solo este evangelio nos permite encontrarnos con el Jesús que se convirtió en la ofrenda del sacrificio cuando el pecado del mundo fue transferido a Su cuerpo, y de ese modo tener la seguridad de la salvación. ● Las citas de las Escrituras utilizadas en este libro proceden de la ‘Reina-Valera 1960 (RVR1960)’, de la ‘New King James Version (NKJV)’ y de la ‘American Standard Version (ASV)’. ● Este audiolibro es una obra original creada por humanos, basada en los sermones del Pastor Paul C. Jong. Con el fin de ofrecer una narración clara y una experiencia auditiva cómoda, se utilizó tecnología de IA únicamente para la generación de la voz.Copyright ©2025 Hephzibah Publishing House Cristianismo Espiritualidad Ministerio y Evangelismo
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  • Prefacio

    Prefacio
    Jan 29 2026

    Primero, quisiera aclarar brevemente la terminología utilizada en este libro.
    Históricamente, el credo fue establecido primero en el Concilio de Nicea en el año 325 d. C. Más tarde fue complementado y ampliado en el Concilio de Constantinopla en el año 381 d. C., completando la forma que la iglesia hoy generalmente llama el «Credo de Nicea».
    Estrictamente hablando, esta versión del año 381 d. C. debería llamarse el «Credo de Constantinopla» o el «Credo Niceno-Constantinopolitano». Sin embargo, debido a que este libro se enfoca en el Credo de Nicea de 325, que sirvió como su punto de partida, y sus cambios subsiguientes, la expresión «Credo de Nicea» se usa consistentemente a lo largo del texto principal para evitar confusión al lector.
    Pedimos a nuestros lectores que cuando aparezca el nombre «Credo de Nicea» en este libro, tengan en mente el trasfondo histórico de que este credo fue posteriormente revisado y finalizado en Constantinopla para convertirse en el credo de hoy.

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  • 1. La Iglesia que perdió el evangelio del agua y del Espíritu (Gálatas 1:6–9)

    1. La Iglesia que perdió el evangelio del agua y del Espíritu (Gálatas 1:6–9)
    Jan 29 2026

    Hoy en día, innumerables iglesias están establecidas en todo el mundo, y numerosos sermones son proclamados en ellas cada domingo. Sin embargo, lamentablemente, no todas las iglesias predican el Evangelio del Agua y del Espíritu.
    La gente se reúne en la capilla, alaba a Dios, lee la Biblia y ofrece oraciones, pero es muy común que el núcleo mismo, el ‘Evangelio del Agua y del Espíritu — la Palabra acerca de que Jesús fue bautizado por Juan, murió en la cruz y resucitó’ — no sea proclamado.
    El apóstol Pablo dijo a la iglesia de Galacia: «Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.»
    Ya que incluso los santos de la iglesia primitiva fueron fácilmente seducidos por un evangelio diferente, no es extraño que en esta época presente las iglesias hayan perdido el evangelio y estén atadas por tradiciones y doctrinas.
    Hoy debemos mirar atrás al estado de la iglesia que ha perdido el Evangelio del Agua y del Espíritu, y juntos examinar por qué es necesaria nuevamente una reforma de la fe.

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  • 2. ¿Cuál es la fe en la que creen Watchman Nee, la Iglesia Católica y Paul C. Jong? (Juan 20:19–23)

    2. ¿Cuál es la fe en la que creen Watchman Nee, la Iglesia Católica y Paul C. Jong? (Juan 20:19–23)
    Jan 29 2026

    ¿Cómo cree Watchman Nee en Juan 20:22–23?

    Hoy, hay innumerables iglesias establecidas en todo el mundo, y en ellas, se proclaman innumerables sermones cada domingo. Sin embargo, desafortunadamente, no todas las iglesias están predicando el evangelio del agua y el Espíritu.
    Se reúnen en santuarios para alabar a Dios, leer la Biblia y ofrecer oraciones, pero en realidad, en el centro mismo, la Palabra del evangelio del agua y el Espíritu —que Jesús fue bautizado por Juan, murió en la Cruz y resucitó— mayormente no es proclamada.

    Con respecto a Juan 20:22, donde el Jesús resucitado dijo a Sus discípulos que recibieran el Espíritu Santo, Watchman Nee interpreta esto como el evento en el que el Señor sopló el Espíritu Santo en los discípulos como vida.
    Él explica que el Espíritu Santo, a quien Jesús sopló en ellos, fue una obra interna y esencial —a saber, el ministerio del Espíritu que suple vida.
    En contraste, él distingue el evento de Pentecostés como una obra externa y dispensacional —la obra de poder que viene de lo alto.
    De esta manera, Watchman Nee explica el Espíritu Santo en dos aspectos, como ‘aliento’ y ‘viento’, y enfatiza el orden en que la iglesia, bajo la guía del Espíritu Santo, declara oficialmente el discernimiento evangélico.

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