Warum hat der Henker in unserer Vorstellung eine schwarze Kapuze auf? Warum wurden manche Berufe in der Frühen Neuzeit als „unehrlich“ gebrandmarkt – und was bedeutete das konkret für Betroffene?

In dieser Folge sprechen wir mit Prof. Dr. Jutta Nowosadko über das Leben und Wirken von Scharfrichtern in der frühen Neuzeit in Deutschland, über das berühmte „Tagebuch“ des Franz Schmidt, den rechtlichen Begriff der Unehrlichkeit – und darüber, wie die Romantik unser Bild vom Henker bis heute geprägt hat. Eine Folge über Recht, Gewalt, Stigma und das Spektakel der Gerechtigkeit.

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Kapitel:

00:00 – Kann ein Henker ruhig schlafen?

02:00 – Einführung: Henker, Unehre und frühe Neuzeit

05:30 – Was ist „Ehre“? Gesellschaftsbild der Frühen Neuzeit

12:00 – Der unehrliche Beruf: Ausschluss, Alltag, Ambivalenz

18:00 – Vom Akkusationsprozess zur Inquisition: Wandel des Rechts

25:00 – Die Carolina: Staatliches Gewaltmonopol & Strafordnung

30:00 – Franz Schmidt: Malefiz-Chronik & Nürnbergs Henker

37:00 – Öffentliche Hinrichtungen als Spektakel

42:00 – Der Henker als literarische Figur (Romantik vs. Realität)

49:00 – Henker als Heiler: Medizin, Anatomie, „Sünderfett“

56:00 – Das Ende der Scharfrichterdynastien im 19. Jahrhundert

01:03:00 – Die schwarze Kapuze – eine romantische Erfindung?

01:08:00 – Vom Schreckbild zum Antihelden: Henker in der Popkultur

01:15:00 – Fazit: Was wir vom Henkerbild über Recht & Ordnung lernen

01:18:00 – Outro & Dank an Prof. Dr. Jutta Nowosadko

Quellen & Literatur:

• Jutta Nowosadko, Scharfrichter und Abdecker. Der Alltag zweier „unehrlicher Berufe“ in der Frühen Neuzeit, Paderborn u.a. 1994, zugleich: Essen, Univ. Diss. phil., 1993.
• Jutta Nowosadko, „Und nun alter, ehrlicher Franz“ – Die Transformation des Scharfrichtermotivs am Bei­spiel einer Nürnberger Malefizchronik, in: Internationales Archiv für Sozialgeschichte der deutschen Literatur 31 (2006), S. 223-245.
• Jutta Nowosadko, Zwischen Integration und Ausgrenzung. „Unehrliche“ Fremde und alteingesessene „Un­ehrlichkeit“, in: Essener Unikate, Heft 6/7 (1995, unveränderte Neuauflage 1999), Geisteswissenschaft: Fremdsein – Historische Erfahrungen, S. 64-73.
• Peter Preisendörfer: Staatsbildung als Königskunst, 2000.
• https://www.pta-forum.de/ausgabe-092012/der-henker-als-heiler/
• https://www.br.de/radio/bayern2/justiz-in-alter-zeit-zwischen-orthopaedie-und-folter-100.html
• https://dn710601.ca.archive.org/0/items/bub_gb_sI5PAAAAYAAJ/bub_gb_sI5PAAAAYAAJ.pdf

Hat Coca Cola wirklich den Weihnachtsmann erfunden? Wer war St. Nikolaus und was hat es mit den Geschenken auf sich? In dieser Folge von Alle Zeit der Welt machen wir uns auf eine weihnachtliche Reise zu den Ursprüngen einiger unserer Weihnachtstraditionen.

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Quellen & Literatur:

• Manfred Becker-Huberti, Heiliger Nikolaus. Geschichten – Legenden – Brauchtum, Kevelaer 2018.
• Karl Meisen: Nikolauskult und Nikolausbrauch. Düsseldorf 1931.
• Richard Benz: Die Legenda aurea des Jacobus de Voragine. Darmstadt 12/1997: https://nikolaus-von-myra.de/de/legenden/heiligengeschichten/nach-der-legenda-aurea-13-jh.html
• https://fakehistoryhunter.net/2021/12/03/coca-cola-did-not-create-santa/
• https://www.pi-villigst.de/fileadmin/user_upload/schule/primar/material/dateien/Informationen_zum_Nikolaus_20.pdf

In dieser Folge sprechen wir mit Jessica Albrecht über die Rolle von Esoterik, Okkultismus und religiösen Strömungen um 1900. Wir tauchen ein in Themen wie Geschlechterrollen in spirituellen Bewegungen, Theosophie, Sexualmagie, die Figur von Ida Craddock, neue Frauenbewegungen und koloniale Kontexte. Außerdem beleuchten wir, wie messianische Erwartungen und religiöse Narrative politische und soziale Bewegungen geprägt haben.

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Mehr von Jessica findet ihr u.a. hier:

• https://gendergeschichte.wordpress.com
• https://jessicaalbrecht.com

Kapitel:

• 00:00 Einführung ins Thema und Vorstellung von Jessica
• 02:40 Warum Esoterik und Okkultismus politisch relevant sind
• 05:50 Urchristentum, Messianismus und die Rückbesinnung auf religiöse Ursprünge
• 09:40 Okkultismus und spiritistische Bewegungen um 1900
• 12:50 Blavatsky und die Idee androgyner zukünftiger Menschen
• 16:40 Geschlechterrollen und Sexualität in der Theosophie
• 20:30 Ida Craddock und Sexualmagie als spirituelle Praxis
• 25:40 Energie, Orgasmus und magische Vorstellungen bei Crowley und seinen Vorbildern
• 32:20 Schabbatai Zwi und messianische Bewegungen im Judentum
• 40:10 New Age Ästhetik, Selbstoptimierung und moderne Wellnesskulturen
• 47:20 Die Rolle der Göttin Isis in esoterischen Frauenbewegungen
• 55:10 Die koloniale Perspektive und der Colonial Hangover
• 01:02:40 NoFap, Lebensenergie und moderne Reinheitsvorstellungen
• 01:09:50 Sexualität, spirituelle Energie und magische Praktiken bei Craddock und anderen
• 01:16:00 Wie ägyptische Religion neu interpretiert wurde
• 01:20:40 Abschluss, Hinweise auf Jessicas Projekte und Dank an die Unterstützerinnen und Unterstützer
• 01:25:20 Outro und Patreon-Support

Literatur:

Albrecht, Jessica A. 2021. „Mrs. Rosa Frances Swiney. Imperial Feminism and Eugenics in Theosophical Evolutionist Thought“. In Essays on Women in Western Esotericism. Beyond Seeresses and Sea Priestesses.

Albrecht, Jessica A. 2025a. „Eugenic Appropriations of the Goddess Isis: Reproduction and Racial Superiority in Theosophical Feminist Writings“. Orbis Litterarum 80 (2): 170–83. https://doi.org/10.1111/oli.12419.

Albrecht, Jessica A. 2025b. „Sexual Education and Vital Forces to Heal the Race: Ida Craddock’s and Frances Swiney’s Use of Eugenics and Esotericism“. https://doi.org/10.1163/9789004736221_017.

Craddock, Ida. 2010. „Heavenly Bridegrooms“. In Sexual Outlaw, Erotic Mystic: The Essential Ida Craddock, herausgegeben von Vere Chappell. Weiser. Schmidt, Leigh Eric. 2006.

Heaven’s Bride. The Unprintable Life of Ida C. Craddock, American Mystic, Scholar, Sexologist, Martyr, and Madwoman. Basic Books. Bevir, Mark. 1998. „In Opposition to the Raj: Annie Besant and the Dialectic of Empire“. History of Political Thought 19: 1–50.