淨空法師: 你有這種信念行為, 佛力加持不可思議, 一生當中很快成就！

為什麼這麼容易變心？容易墮落？ 修行的人多，成就的人少。特別是在近代，人心沒有歸宿，人沒有志向，很容易受誘惑就墮落了。過去有，也不算少數，但是並不很普遍。現在可以說非常普遍，一萬個人當中能有一兩個不被外面境界誘惑、不墮落的，都非常希有。所以從這個地方來觀察，我們對於西方人講的世界末日就可以相信了。 　　這個經是跟我們講因果的真實大道理。人生在世，佛跟我們講的，兩種人。第一種人，六道凡夫。過去造的業，這一生來受報的，所以佛在經上講「人生酬業」。你過去生中修福，你這一生來享福的；你過去生中造罪業、造惡業，你這一生來受苦受難的。這是凡夫。另外一種人覺悟了。諸佛菩薩到這個世間來幹什麼？來救苦救難。救苦救難的人比我們平常吃的苦頭還多，他來示現的，他來給我們做榜樣的，捨己為人。這世間就這麼兩種人。 　　我們是屬於哪一種？當然我們是屬於業報的，我們是凡夫。可是今天我們明白了，我們搞清楚了，業報可以轉變。如何把業力轉變成願力，這個人就轉凡成聖，就跟諸佛菩薩乘願再來無二無別，這就是我們講的修菩薩道，修成佛之道。也許說成佛之道太難了，我們業障深重，我們沒有能力來學。這個觀念佛在《無量壽經》上講得很清楚，《無量壽經》裡面講的「邊地疑城」。為什麼會生到邊地？兩個原因：一個是對於佛的圓滿智慧、萬德萬能有疑惑，第二個是對自己缺乏信心；但是都很認真努力念佛求願往生，他還是生淨土了，生在邊地。佛到這個世間來幫我們什麼，我們要清楚，就是幫助我們從業力轉變成願力，就這麼一樁事情。怎麼個轉法？轉變的理論，一切經論裡面都說得很多很多。你能轉多少，轉到什麼樣一個程度，那是你自己的功夫。你自己真的依教奉行，認真努力的改習氣、去煩惱，依教奉行，你決定轉過來。 　　「佛氏門中，有求必應」，我初學佛，剛入佛門，章嘉大師就把這些道理教給我。這些人不是凡人，對於一般人一接觸就曉得。不但章嘉大師，以後甘珠都跟我講過，甘珠是章嘉的學生。他們在我背後都批評我，那個時候我沒有出家，他們都叫著我的名字：「徐某人，人很聰明，可惜沒有福報又短命。」這是真的，一點都不假。沒有福轉變成有福，沒有壽命轉變成有壽命，怎麼轉的？斷惡修善。李炳南老居士講得更清楚、更透徹。他在我們同學當中看到面相很薄的人，我們一般講是短命相、沒有福報的相，他勸他學講經。李老師告訴我們這些學生，講經的功德最大，轉這個業力最快。我們以後明白了，為什麼？講經是代佛說法。佛不在這個世間，什麼人說法？發心代佛說法的這些人。代佛說法的這些人，得佛的智慧、得佛的壽命，佛無量壽，佛的福報太大了，就把自己的業力轉變了，完全轉變了。「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩」。 　　我們是不是希求壽命？不希求；壽命長短無所謂，長壽短壽是一不是二。問題是在這一生當中要取得成就。什麼成就？了生死、出三界是成就。能夠往生淨土，親近阿彌陀佛，這是第一等的成就，一切諸佛所讚歎的。我們如何取得？捨己為人，為佛法、為眾生。我不會講。只要你發心，三寶加持，不是你講的。我常常說，說了多少年，把這個身體借給佛菩薩用。我肯借，你們不肯借。上台不是我說的，諸佛菩薩說的，我把這個身體獻給佛菩薩，借給他用。我們要發這個願心，要懂得這個道理，了解這個事實真相。對自己捨得乾乾淨淨，恢復清淨心，恢復到清淨寂滅。愈清淨、愈寂滅，諸佛菩薩加持的力量愈顯著、愈殊勝。如果我們心裡頭有疑惑，有妄想、有分別，再加上執著，佛菩薩想加持都沒辦法，加不上。這個道理一定要懂。得人身、聞佛法，無比殊勝，就是利用這短短時間永脫輪迴。 　　我們要想想，諸佛菩薩是什麼個願力、他的心願是什麼？絲毫自私自利的念頭都沒有，佛菩薩的願力是廣度眾生，希望每一個眾生趕快成佛。絕不是希望你等到多少劫以後再成佛，這哪裡是慈悲？佛是教我們立刻就成佛。我們能不能立刻成佛？答案是肯定的。你為什麼成不了佛？不相信。不相信佛的能力，不相信自己能成佛，稍稍受外面境界誘惑，立刻墮落，立刻變心，這才招來長劫的輪迴。今天這個世間人為什麼這麼容易變心？為什麼這麼容易墮落？失去了聖賢的教育。...