在舊約中，主(God)從兩個層面向我們講述了會幕：其一是要立定祂公義的律法，其二是要解決那些違背祂律法之人的罪，使祂能成為他們的主(God)，而他們也能成為祂的子民。
為了成就這事，主(God)設立了一個祭祀制度，藉此他們的罪得以被洗淨。

如此一來，會幕的信息就如同主(God)所預備的隱藏珍寶庫。若要進入會幕的門並領受主(God)所預備的珍寶，首先必須先罪得除去。
要領取會幕中所隱藏的珍寶，必須是因信成為贖罪祭的耶穌基督之工而罪得除去的人。
換句話說，只有那些罪得除去的人，才能真正明白會幕信息中所包含的贖罪真理。

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會幕院子的長度是一百肘。
在聖經中，一肘是從手肘到指尖的長度，大約四十五公分。
因此，會幕院子的長度是一百肘這件事，表示它大約是四十五公尺，寬度是五十肘則表示它是二十二點五公尺。
由此可見，在舊約時代，主(God)住在以色列百姓中間的會幕就是這樣的尺寸。

會幕外院的周圍設立了一道圍籬

你曾看過會幕的圖片或模型嗎？當你把整個會幕看作一體時，它分為會幕的院子和作為主(God)的居所的聖所。
在會幕內，那是主(God)的居所，其中有一座稱為聖所的小房子。
聖所覆蓋著一層以細麻和藍色、紫色、朱紅色線巧妙繡上基路伯的罩棚，一層山羊毛的罩棚，一層染成紅色的公羊皮的罩棚，以及一層海狗皮的罩棚。
在會幕院子的東邊，有一道用藍色、紫色、朱紅色線和細麻織成的門簾。

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出埃及記第二十五章的話語是在說會幕的材料。
我想，若我把出現在會幕裡主(God)所計畫救贖的話語整理成一本書並傳遞給世界上許多基督徒，對許多人而言必定會成為福音極大的印證。
當人們明白顯示在會幕裡的真理之話語時，他們信仰中許多混亂的部分會藉著真理的話語得以正確整理，並且當水和聖靈之福音的話語得到確認時，這將對他們的信仰生活有極大的幫助。

可憐的生命

當我們思想人的一生時，確實是非常可憐的。人的一生彷彿在這世界如同曠野般短暫地活一下，最後徒然歸於塵土，然而因著自己的罪，並且有可怕的痛苦永遠在等著他們。
許多人在世上的日子裡毫無目的地活著，沒有遇見賜下救恩的主(God)，正走向地獄。這就是人的一生。
然而若人的一生只是這樣，那該有多麼可憐呢!
若沒有彌賽亞，那些人會變成怎樣呢？
若人的一生只是被隨意丟在這廣大的世界裡，毫無目的地徘徊，最後消失在黑暗之中，那真是非常可憐又令人遺憾的事。即使看看我們身邊的人，也不得不承認確實如此。

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出埃及記27章9-19節的話語是講到會幕外院的門。
實際上，若會幕外院的長度是一百肘，那總長度就是四十五公尺。
按照聖經的記載，古代的人把一肘定為從成年人的手肘到指尖的距離，因此會幕南邊的長度是四十五公尺，東邊是二十二點五公尺。相對的北邊是四十五公尺，西邊是二十二點五公尺。
為了連接這些部分，共用了六十根木柱來建造會幕。

實際上的會幕外院讓人想起羊圈。事實上，作為我們救主的耶穌，就是主(God)的羊的門，也是羊的牧者。當我們想到被打在草場上的橛子時，就會想起那位既是門又是牧者的彌賽亞。

實際上，牧者會為了保護羊群，把橛子打在地上築成羊圈，在那裡做一個門，並藉著那個門來保護羊群。牧者不僅藉著這個門與羊熟悉，也保護牠們。
實際上，藉著羊的門，非羊就被分別出來並被趕出去。牧者會分辨羊和狼。因此，羊需要牧者。
然而，實際上，在羊群當中，也可能有拒絕牧者引導的羊。這樣的羊不但陷入危險，還把懸崖的路當作美好又良善的道路，毫不懷疑地走進死亡的道路。這是因為牠們不肯聽牧者的聲音，並拒絕祂的引導。
實際上，羊不僅藉著牧者得以保全生命，還能吃到良好的飼料，美好地度過一生。事實上，我們的牧者是彌賽亞耶穌基督。

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在這段經文裡，我要講述聖幕院子裡所提到的柱子、細麻幔子、帶子、鉤子、銅座和銅橛。
主(God)居住的地方稱為聖幕，包含院子的聖幕尺寸，南北約四十五公尺，東西約二十二點五公尺。
聖幕是一座用幔子覆蓋屋頂的小房子，其本身的尺寸相當小，而聖幕的院子則像運動場一樣寬敞。
聖幕院子四圍圍籬的柱子高度都是二點二五公尺，他們立了六十根木柱，在四面掛上白色細麻布，形成聖幕院子的圍籬。
那圍籬是由木柱、銀柱頂和銅座所組成的，而且他們在銀柱頂上安裝了兩個銀鉤，並用長銀帶固定那些柱子，使其不會倒下。
為了使那些柱子不會倒下，他們把銅橛打入地裡，再把銀鉤和銀環連接在銅橛上，用以固定柱子。
那些柱子是用木頭做的，在六十根柱子周圍都掛上了細麻製成的白色幔子。

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今天晚上，我要講到燔祭壇。
當以色列百姓在主(God)面前意識到自己在日常生活中犯了主(God)的六百一十三條律法和誡命的罪時，他們就必須把主(God)所指定、毫無瑕疵的供物帶到燔祭壇前。
以色列百姓把手按在毫無瑕疵供物的頭上，然後割開牠的喉嚨，接取牠的血，把血抹在燔祭壇的角上，把剩下的血倒在地上，並把這祭牲的肉在燔祭壇上燒掉，藉此得著罪的除去。

燔祭壇在屬靈上代表什麼？

燔祭壇是我們救主耶穌基督的影子。
正如那毫無瑕疵的祭牲在燔祭壇前接受按手並藉著流血而被獻上，耶穌基督也作為主(God)的兒子來到我們中間，為了所有的罪而接受審判。
正如舊約的祭牲必須接受按手、擔當所有的罪並流血，耶穌基督也從約翰受了洗，藉此擔當世人的罪，並在十字架上流血，作為那些罪的審判。
因此，燔祭壇表明耶穌基督為了承擔我們一切的罪而受洗，並且在十字架上死了，又從死裡復活來拯救我們。

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在出埃及記30章17-21節裡，有一段關於銅製洗濯盆的經文。
當你打開帳幕院子的門進去時，首先遇到的是燔祭壇，接著就是洗濯盆。當你通過帳幕院子裡的燔祭壇並遇見洗濯盆時，你就向主(God)的殿更靠近了一步。
洗濯盆是把那些在會幕門口事奉的婦女所使用的銅鏡收集起來熔化後製成的（出埃及記38:8）。因為當時沒有玻璃，他們是用銅來製作鏡子，並將其磨得光滑明亮，使自己的臉能映照在上面。
當帳幕建造的時候，摩西吩咐百姓把銅拿來製作洗濯盆，婦女們就把她們的銅鏡拿來了。
因此，聖經記載說，洗濯盆是用那些在會幕門口事奉的婦女所用的銅鏡製成的。這樣聚集來的銅被熔化，用來製作一個盛水的大器皿，那就是洗濯盆。
那麼，為什麼主(God)吩咐摩西要製作洗濯盆呢？
洗濯盆是一個盛水的銅器，是為了用水洗去污穢而製作的。
當祭司們在帳幕院子裡獻祭服事而變得污穢時，他們就到洗濯盆那裡，用水洗手洗腳。

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我們必須確切知道我們所信的主(God)是怎樣的主(God)

我們來看出埃及記3:13-16。
「摩西對神說：我到以色列人那裡，對他們說：你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說：他叫甚麼名字？我要對他們說甚麼呢？神對摩西說：我是自有永有的；又說：你要對以色列人這樣說：那自有的打發我到你們這裡來。神又對摩西說：你要對以色列人這樣說：耶和華─你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。你去招聚以色列的長老，對他們說：耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。」阿們。

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