劉素雲老師: 能忍的人力量最大, 修忍辱要走出幾個誤區！

修忍辱是福報的源泉(三)學佛必須忍辱。 為什麼要忍辱？忍辱，從世間法來說，這是一個做人處世、待人接物的修養問題。從出世間法來說，它是一個了生死、出輪迴的重要修持法門。 什麼叫忍辱？ 忍辱就是要忍受不管來自什麼方面的、對自己造成心理、生理上的種種痛苦、種種侮辱，包括不發怒，不結怨， 心裡沒有惡意。這是一個很難修持的問題。別人打你，罵你， 拿種種事情冤枉你，把莫須有的罪名扣在你頭上，你應該怎 樣對待？這是一個修行上如何去除我執的問題。 《金剛經》上說：「知一切法無我，得成於忍。」我們要真正明白一切法無我，關鍵是修忍辱，才能達到「三輪體空」。 即：沒有我，沒有人，也沒有別人打我罵我這件事，這樣才能了生死，出輪迴。否則就被我執障礙住了。 上面所說的，既是高深的理論問題，也是在實踐中要下很大的功夫才能達到的境界。我們能真正離開我相，認識到確實無我，我只是「四大」的假合。是地、火、水、風這四 大元素湊攏來的這個軀殼。四大分離後，哪裡去找我？怪不 得我姐姐往生前告訴我：「這個肉殼殼可傻了，它啥也不知道。」能夠確認無我，當然就無人，也就沒有打你、罵你、 侮辱你這些事了。無我、無人、無事，就從根本上解決問題 了。如果有我相，遇到問題就會結怨結仇，佛法講「怨親平等」，真正懂得怨和親是可以互相轉化的，就不會與他人結怨結仇。這一點說起來很簡單，做起來卻很難。修忍辱的功德很大。 下面談談修忍辱有哪些功德？我們應該怎樣修忍辱？ 忍辱有利於自度度人，自行化他。 百丈禪師說：「是非以不辯為解脫。」這是忍辱的最佳格 言。 禪宗有這樣一個公案： 一位修行境界很高，很有德望的大禪師，他的忍辱功夫 很了不得。當地一位大護法的全家對他都非常尊敬。經常到寺院來護持供養他。這個大護法的女兒與一個男青年私通， 生下了一個孩子，父親拷打女兒，問那個男人是誰？女兒被 逼急了，對父親說，就是你最崇敬的那個和尚。父親暴跳如 雷，痛罵禪師，並把嬰兒送到禪師那裡。 禪師沒有為此申辯一句。每天出去化緣一點人奶來餵養嬰兒。無論別人怎樣議論取笑他，他一句話也不說。就一邊修行，一邊照料嬰兒。那個男青年被感動了，說出了事實真 相。大護法一家去給禪師賠禮道歉，禪師只是一笑了之。這 絕非一般人所能做到的，禪師真正做到了「三輪體空」。 我們按忍辱的要求去做，就能培養自己的德性、人格， 也能感化別人。自行化他都要靠忍辱，這樣可以自度度人， 所以，我們待人接物，要把「忍」放在前面。 忍辱有利於持戒，有利於得定，有利於啟發智慧。「持戒就是忍辱」。因為持戒就是要求我們忍，要我們 忍受一切，平時不能忍的都應該忍，我們能夠修忍辱波羅蜜， 就不會犯戒。就是要求我們不該做的不做，真能忍的人才能 認真持戒。能夠很好持戒修行，才能得定力，才有禪定的功 夫，才能啟發智慧。所以說，戒是基礎。而持戒忍辱有密切 的關係，不能忍辱就不可能認真持戒。 忍辱有利於消除業障。 我們遇到一些苦難，以及來自別人的種種侮辱，正是消 除自己業障的好機緣。別人謾罵侮辱我們時，應該想這是幫 助我們消業障。所以，罵我們的人也正是我們的善知識。儒 家也講這個道理：「道吾惡者是吾師。」即：說我們壞話的人 就是我們的老師。我們應該做到「有則改之，無則加勉」。 廣欽老和尚說：「我們受了別人的攻擊、批評，我們都應該 忍受。即使是冤枉，也要忍受，還要感謝他，因為他幫你消 除業障。」他是這樣說的，也是這樣做的，是我們學習的好 榜樣。 從三世因果來說，也絕不會有無因之果。別人之所以冤 枉我、毀謗我，正是以前種下了對不起別人的因。懂得這個 道理，才不會起瞋恨心，還會感謝他，因為他幫助我消除了 業障。 忍辱能培植福德。培植福德要靠容人之量。能容人就是很大的福報，彌勒 菩薩說：「容天容地，於人何所不容。」天地都能容得下，容 人又有何難？能夠容忍就是福報的源泉。難忍能忍，更是植 種了很大的福德。從世間法來說，處事處人學會了忍辱，學 會了吃虧，也是培植福德的一個很好的方法。 一個父親給兒子寫了六個字：「吃虧、受氣、耐煩。」這 六個字就是要兒子修忍辱，修耐心也是修忍辱的一個重要內 容，...