Moi Je Suis La Résurrection et La Vie

Jean XI

De: Dr. Laila Fares

Narrado por: Virtual Voice

La résurrection et la vie constituent deux concepts majeurs du christianisme, considérés comme étant les pierres fondatrices de la spiritualité chrétienne. Les Six Petites Leçons de Catéchisme sur la résurrection et la vie contenues dans ce volume consistent en six péricopes illustrant les concepts de résurrection et de vie suivies de questions. Comme dans les autres volumes de cette série de Petites Leçons de Catéchisme, les questions sont accompagnées de réponses modèles à titre de référence en fin de volume pour la vérification ultérieure.
Nous devons différencier entre les erreurs conceptuelles et les erreurs contextuelles. Cela signifie que ces deux sortes d’erreurs n’ont en commun que leur statut d’erreur. Quant à leur portée, les unes sont nocives et les autres inoffensives. Quand donc nous disons que les réponses fausses peuvent être compatibles dans d’autres contextes, théologiquement parlant, avec le texte Biblique, nous parlons d’erreurs contextuelles. Les réponses sont valides ailleurs, dans d’autres textes Bibliques où le contexte est différent. Tandis que les erreurs conceptuelles seront aberrantes quel que soit le contexte Biblique.
Par exemple, posons la question : Comment qualifier le départ de la Sainte Famille en Égypte pendant l’enfance de Notre Seigneur Jésus Christ ? Posons quatre choix de réponses : Le départ de la Sainte Famille pour l’Égypte pendant l’enfance de Notre Seigneur Jésus Christ est qualifié A. de disparition. B. d’exil. C. de fuite. D. de voyage.
La disparition en A est une erreur contextuelle puisque dans d’autres parties de l’Évangile Jésus passa en effet au milieu de ceux qui voulaient le lapider (Jean VIII, 59) ou le lancer du haut de la montagne (Luc IV, 29). La disparition en A est une erreur contextuelle parce qu’elle est valide dans d’autres contextes comme ceux de Jean VIII, 59 et Luc IV, 29.
La réponse de l’exil en B est un exemple d’erreur conceptuelle. Le départ de la Sainte Famille pour l’Égypte fut décidé par saint Joseph obéissant à la vision de l’ange qui lui donna l’ordre de fuir en Égypte à cause du roi Hérode qui voulait tuer l’enfant. Par définition, l’exil est un châtiment décrété par le pouvoir politique, consistant à expatrier le sujet tout en le gardant vivant dans la souffrance d’être éloigné des siens. Or justement le pouvoir politique, en l’occurrence le roi Hérode, n’aurait pas pu ordonner l’exil de la Sainte Famille puisqu’il voulait garder l’enfant pour le tuer et s’assurer lui-même de sa mort. La réponse consistant à qualifier le départ de la Sainte Famille d’exil est donc une erreur conceptuelle, d’autant plus qu’il ne fut jamais question d’exil dans la vie du Christ.
Tout l'exemple dans son entièreté est amplement expliqué avec toutes ses options dans notre Introduction.
En outre, toutes les réponses correctes le seront en principe à la fois conceptuellement et contextuellement.
Vous pouvez vous inspirer de ces petites leçons de catéchisme pour écrire des idées éclairs, des méditations personnelles, des questions qui vous tiennent à cœur, ou encore pour faire écrire à vos étudiants des pensées que leur inspire le texte sur un thème de votre choix. Un troisième usage que vous pouvez en faire serait de développer la réponse correcte avec le contexte donné, pour donner un sujet de composition et / ou d’écrire pourquoi les réponses fausses peuvent être compatibles dans d’autres contextes, théologiquement parlant, avec le texte Biblique. Faire réfléchir ainsi les élèves, les amener à réfuter les fausses propositions contextuellement et théologiquement peut développer leur compétence rhétorique, leur aptitude à toujours défendre leur foi chrétienne et leur fournir des raisons solides pour toujours justifier l’espoir qui est en eux, comme nous le recommande saint Pierre (1Pierre III,15).