DIOS es LOGICO

De San Anselmo A Gödel Y Kripke 2024

De: Luis Carlos Ospina Romero

Narrado por: Virtual Voice

El problema de Dios es algo muy simple, crees existe Dios, o no crees en Dios, si, así de simple. Pero, ¿qué o quién es Dios?
Siempre se asocia el bien o el mal con Dios. ¿El mal es la negación del bien, el bien es la negación del mal?, ¿Qué es el bien, o el mal?, el mal es mucho más que negar el bien, el mal es mucho más que alejarse del bien, el mal es mucho más que negar acciones bondadosas o negar atributos buenos. Pero ese es tema de otro libro.
A= amor, B=bondad, E=eternidad, M=misericordia, S=sabio, C=conocimiento, S=Sabiduría, ….Todos estos atributos positivos en un sumo grado desconocido para el ser humano lo denominamos perfección si los unimos todos, podemos expresarlos en teoría de conjuntos como la unión de atributos,
Dios==U atributos, esta suma o unión de atributos los hace la inteligencia humana, un numero incontable de atributos, y aun desconocidos, pero estos atributos no están aislados en Dios son una sola unidad compacta, así que podríamos expresarlos como la intersección de todos en Dios, así,
Dios== ∩ intersección atributos, esta unión e intersección ocurren al mismo tiempo, porque dios no está dividió en partes, o sea el operador unión e intersección debemos expresarlo en un solo operador, digamos Ω., compactación de dios.
Dios=∩U = Dios= Ω
Ahora se examinara el ser de Dios desde un punto de vista al cual ni el mismo Dios puede escapar, el punto de vista lógico humano, la lógica invariante desde Aristóteles, lo lógica modal de Godel y Saul Kripke, lógica modal de Kripke desde la cual son accesibles fugazmente a la inteligencia humana los atributos de Dios, no todos lo cual es imposible sino algunos que no se contradicen y creemos también son atributos de Dios, de esta forma respondemos a ¿Quién es Dios?, NO LO SE, PERO HAY PRINCIPIOS QUE SON SU ESENCIA, Y SU propio SER no puede contradecir esos principios.
El argumento ontológico es un argumento filosófico a priori demostrando la existencia de Dios. Se llama ontológico, porque su prueba se basa en la definición o concepto de "lo que es" (ontos) de Dios: está en el ser o esencia de Dios existir.
En el capítulo 2 del Proslogion. , Anselmo definió a Dios como un «ser tal, que nada mayor puede ser concebido»- (Perfeccion)

1. El argumento de Anselmo en el capítulo 2 puede resumirse como sigue,
   
   Es una verdad conceptual que Dios es un ser tal que no se puede imaginar algo más grande (perfecto, positivo, es decir, el ser más grande posible que se pueda imaginar).
2. Dios existe como una idea en la mente.
3. Un ser que existe como idea en la mente y existe en la realidad es, en iguales condiciones, más grande que un ser que solo existe como idea en la mente.
4. Así, si Dios existe solo como una idea en la mente, entonces podemos imaginar algo que es más grande que Dios (es decir, un ser posible más grande que existe).
5. Pero no podemos imaginar algo más grande que Dios (pues es una contradicción suponer que podemos imaginar un ser más grande que el más grande posible que se pueda imaginar).
6. Por lo tanto, Dios existe.
7. San Anselmo de Canterbury (1033-1109) definió a Dios como aquel ser o ente de lo cual nada mayor puede concebirse (En su libro Proslogion), argumento analizado por el genial lógico matemático Kurt Gödel.