No hay diferencia (Hechos 10-11) - José de Segovia

Para muchas personas, los prejuicios racistas van unidos a la religión. Nuestra continua búsqueda de autojustificación hace que nuestro corazón, naturalmente, se incline a considerar que nuestra cultura, clase y fe, nos hace mejor que los demás. Como judío, Pedro veía al que no lo era, o sea "gentil", como "impuro", evitando comer con él. El conflicto al que se enfrenta en Hechos 10-11 continua hasta que Pablo le recrimina que "no anda rectamente conforme al Evangelio" (Gálatas 2:14). Si somo salvos por Gracia, ¿cómo podemos considerarnos superiores a otros? La canción de Salomon Burke nos dice que "Ninguno de nosotros es libre" (None Of Us Are Free 2002). El tema popularizado por Ray Charles, lo graba "el obispo del soul", predicador desde los siete años de una iglesia "unicitaria" pentecostal, muerto en el aeropuerto de Amsterdam en 2010, junto a los Chicos Ciegos de Alabama haciendo coros. Se refiere en principio a la idea judía de que nadie es libre, mientras haya uno que no lo sea. Para Jesús, eso significa que todos somos esclavos de un mal del que no podemos librarnos nosotros mismos (Juan 8:34). Por eso le dice el canadiense Neil Young al "Hombre sureño" (Southern Man 1970), que "no olvide lo que dice el Buen Libro". El racismo de la cultura "blanca anglosajona protestante" (WASP) del sur de Estados Unidos no se puede conciliar con el Evangelio. La verdad es que todos tenemos un "Amigo racista" (Racist Friend 1984), canta el fallecido Terry Hall. El cantante de origen judeo-alemán fue víctima de abusos por un círculo pedófilo francés a los doce años, formando en Coventry (Inglaterra) en 1977, la banda racialmente mixta de los Specials, que unió el "ska" jamaicano al sonido de la "Nueva Ola", hasta su muerte en 2022. Pocas películas revelan tan claramente la hipocresía de la sociedad liberal blanca occidental como "Adivina quién viene esta noche" (1967). El matrimonio que interpretan la pareja real extramatrimonial durante tantos años de Katherine Hepburn con Spencer Tracy, pocas semanas antes de su muerte, muestra la sutilidad del prejuicio racial con el que se enfrenta a la relación en la ficción de su hija, la sobrina de verdad de Hepburn, con el atractivo actor de las Bahamas, Sidney Poitier. Escuchamos escenas de la primera parte del filme en su versión doblada al castellano con los comentarios de José de Segovia sobre el texto de Hechos y la película de Stanley Kramer con el fondo de la banda sonora original de Frank DeVol. D C Talk fue uno de los tríos más populares de músicos cristianos a finales del siglo pasado y principios de éste. Racialmente mixto, la banda se formó en el entorno ultraconservador de la universidad fundamentalista del líder bautista de la Mayoría Moral de los 80, Jerry Falwell. Liberty. La banda acaba con el escándalo de la acusación de abusos sexuales por el afroamericano Michael Tait en 2025, conocido por su apoyo a Trump. "Gente de color" (Coloured People 1995) es uno de los pocos temas que hace referencia a la unidad con la que ve el Creador, la diversidad racial. El hijo del pastor bautista californiano, Steve Taylor, se enfrenta, sin embargo, desde su primer disco al "código de color" (We Don´t Need No Colour Code 1984), por el que se prohíbe la matriculación y el matrimonio interracial en la universidad evangélica, sede del fundamentalismo del sur de Estados Unidos, donde se forma Billy Graham. El "enfant terrible" de la "música cristiana" de los 80 la llama por sus iniciales (B. J. de Bob Jones) .El Evangelio nos muestra, sin embargo, que como "en Cristo Jesús no hay distinción" entre el que es judío y el que no lo es (Gálatas 3;28), tampoco hay diferencia en la fe, sea cual sea nuestra raza, pueblo o nación.