Brasil fue el último país del continente en abolir la esclavitud. Hasta hoy sigue siendo un país clasista, racista y desigual. En Río de Janeiro, las favelas fueron conformadas por diversos factores como la migración rural a las ciudades, la falta de viviendas dignas y la marginación social. Pero hoy, también son una reivindicación cultural y social adherida a las ciudades.

Marielle Franco fue una importante activista de Río de Janeiro y era todo lo que el sistema buscaba eliminar: era mujer, negra, lesbiana y pobre. Sus ideas contra la discriminación y violencia eran poderosas e incomodaban. Su legado, nos muestra otra de las múltiples caras de la defensa del territorio, una que ocurre en el espacio urbano y que se relaciona con las luchas de las comunidades indígenas de México, Honduras y Colombia. Este es un episodio que cierra con las voces de todas las mujeres que escuchamos en episodios anteriores y que nos comparten sus ideas de esperanza y las razones por las que sus luchas deberían ser también las nuestras.

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Desde hace décadas, Honduras es uno de los países más peligrosos, pobres y violentos del mundo. A pesar de ello, la costa hondureña está llena de hoteles de lujo, monocultivos y territorios ocupados por el narcotráfico. Estos factores se han convertido en los principales responsables del despojo de las tierras de las comunidades garífunas.

El pueblo garífuna se formó gracias a la mezcla entre esclavos que huyeron de los barcos y los indígenas de las islas del Caribe. Se prometieron nunca jamás volver a ser sometidos. De ahí viene la fuerza que en especial han puesto las mujeres frente al turismo, narcotráfico, el monocultivo de palma africana. Su resistencia implica no sólo la protección de sus territorios, sino también de la preservación de su identidad, su autonomía y sus formas de vida.

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La conexión profunda que el pueblo wayuu tiene con su territorio es una parte integral de su identidad y cultura. El paisaje no es sólo tierra y naturaleza, sino un compendio de historias, tradiciones y conocimientos transmitidos de generación en generación. Sin su territorio, no pueden existir.

Esas formas de vida, cambiarían en los años 80 con el descubrimiento de un yacimiento de carbón. A partir de entonces, se creó, con capital europeo y canadiense, la mina de cielo abierto más grande del mundo, y que es responsable del desplazamiento de cientos de familias wayuu y de la contaminación de sus arroyos. Por si fuera poco, además de la mina, el paramilitarismo, el narcotráfico y la guerrilla acabaron defendiendo intereses propios y de la empresa en esa zona.

Desde entonces, el vínculo espiritual y la identidad de este pueblo milenario nunca volvió a ser el mismo.

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